Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1856, Seite 296

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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296                    Der Ständeunterschied in der Kirche.

besonders sein, nehmlich das geistliche und das weltliche, die der Satan im
Pabstthum wacker vermengt und in einander geworfen hat, so müssen wir freilich
recht wohl auf unserer Hut sein, daß sie nicht wieder in einander gebrauet
werden. Denn das hieße mit Dieben und Mördern Gemeinschaft haben,
weil hier das göttliche Gebot ist, das da erfordert, daß sie verschieden und ungemenget
bewahret werden, da er spricht: „„Ihr aber nicht also.““ 2. Hieraus
folget, daß einerlei Person nicht zugleich Bischof und Fürst, Prediger und
Hausvater sein könne. Ihr sehet hier wohl, daß ich die Personen unvermengt
erhalten will, wie auch die Aemter, obgleich ein Mensch beide Personen
abgeben, und ein Pomeranus zugleich Pfarrherr und Hausherr sein kann.
Denn ich will die Bischöfe nicht erschrecken, wenn noch einige Fromme unter
ihnen sind. So ist Conrad von Tüngen, Ein Mensch, zugleich Herzog von
Franken und Bischof zu Würzburg, da doch der Herzog von Franken (als solcher)
nicht Bischof in Würzburg sein kann. Dies habe so weitläuftig vor
euch vorgetragen, weil ihr wisset, daß unser Wort vornehmlich die wirkenden
Ursachen der Satzungen abgehandelt habe, nicht bloß die Endursachen, wie
eures. 3. Ein Bischof als Bischof hat keine Macht, seiner Kirchen einige
Satzung oder Ceremonie aufzulegen, ohne Einwilligung der Kirche in klaren
Worten oder auf stillschweigende Art. Weil die Kirche frei und die Hausherrin
(domina) ist, und die Bischöfe nicht über den Glauben der Kirche
herrschen, noch sie wider Willen beschweren und belästigen dürfen. Denn sie
sind nur Diener und Haushalter, nicht aber Herrn der Kirche. Wenn
aber die Kirche, als Ein Leib mit dem Bischofe, einstimmt,
so können sie sich mit einander auflegen, was sie wollen, wenn nur die Gottseligkeit
nicht darunter leidet; können auch wieder dergleichen nach Belieben
lassen. Aber solche Gewalt suchen die Bischöfe nicht: sie wollen herrschen
und alles frei haben. Das müssen wir nicht einräumen, noch auf einige Art
Theil nehmen an diesem Unrecht oder Unterdrückung der Kirche und der
Wahrheit. 4. Der Bischof als Fürst kann der Kirche noch weniger
etwas auflegen; denn das hieße die zwei Obrigkeiten in
einander mengen, und da wäre er recht ein Allotrioepiscopus oder ein
Bischof, der in fremde Dinge greift; und wenn wir ihm darinnen den Willen
ließen, so wären wir gleiches Kirchenraubes schuldig. Hier muß man
eher das Leben lassen, als solche Gottlosigkeit und Unrecht
gestatten. Ich rede von der Kirche als etwas von dem bürgerlichen
Staate Unterschiedenem. 5. Der Bischof als Fürst kann seinen Unterthanen
als Unterthanen auflegen und gebieten, was er will, wenn es nur
fromm und recht ist; und die Unterthanen müssen gehorchen. Denn da
gehorchen sie nicht als Kirche, sondern als Bürger. Denn
auch die Kirche ist eine doppelte Person in einem und demselben Menschen.
Also, wenn Conrad von Tüngen seinen Franken als Herzog von Frankenland
Fasten oder etwas anderes Erlaubtes gebeut, so zwinget er die, so den Herzog
erkennen, zum Gehorsam, nicht aber die, so ihn (nur) als Bischof

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The Distinction of Estates in the Church.                    296

—must be, namely the spiritual and the temporal, which Satan has vigorously
confounded and thrown into one another in the papacy, we must
indeed be right well on our guard that they not be brewed together
again. For that would mean having fellowship with thieves and murderers,
since here stands the divine command, which requires that they be
kept distinct and unmixed, where he says: "But you shall not be so."
2. From this it follows that one and the same person cannot at the same
time be bishop and prince, preacher and head of household. You see
here well that I wish to keep the persons unmixed, as also the offices,
although one man may fill both persons, and a Pomeranian [i.e., Bugenhagen]
can be both parish pastor and head of household at the same
time. For I do not wish to frighten the bishops, if there are still some
godly men among them. So Conrad von Tüngen is one man, at once
Duke of Franconia and Bishop of Würzburg, though the Duke of Franconia
(as such) cannot be bishop in Würzburg. I have set this forth to
you at such length because you know that our word has dealt chiefly
with the efficient causes of the ordinances, not merely with the final
causes, as yours [has]. 3. A bishop as bishop has no power to impose
upon his church any ordinance or ceremony without the consent of the
church, given in plain words or tacitly. For the church is free and is the
mistress (domina), and the bishops may not rule over the faith of the
church, nor burden and oppress it against its will. For they are only
servants and stewards, not lords of the church. But when the church, as
one body with the bishop, is of one mind, then they may together
impose upon themselves whatever they wish, provided only that godliness
does not suffer thereby; they may also again release such things at
their pleasure. But such power the bishops do not seek: they wish to
rule and to have everything unrestrained. This we must not grant, nor
take part in any way in this wrong or oppression of the church and of
the truth. 4. The bishop as prince can impose still less upon the church;
for that would mean confounding the two governments together, and
there he would truly be an Allotrioepiscopus, that is, a bishop who
meddles in matters not his own; and if we yielded to his will in this, we
would be guilty of the very same sacrilege against the church. Here one
must sooner lose one's life than permit such ungodliness and wrong. I
speak of the church as something distinct from the civil state. 5. The
bishop as prince can impose upon his subjects, as subjects, and command
what he will, provided only it is godly and right; and the subjects
must obey. For there they obey not as church, but as citizens. For the
church too is a double person in one and the same man. Thus, when
Conrad von Tüngen commands his Franconians, as Duke of Franconia,
to fast or [to do] something else permissible, he thereby compels those
who acknowledge him as duke to obedience, but not those who ac-