# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_October 1856_S296
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296                    Der Ständeunterschied in der Kirche.

besonders sein, nehmlich das geistliche und das weltliche, die der Satan im
Pabstthum wacker vermengt und in einander geworfen hat, so müssen wir freilich
recht wohl auf unserer Hut sein, daß sie nicht wieder in einander gebrauet
werden. Denn das hieße mit Dieben und Mördern Gemeinschaft haben,
weil hier das göttliche Gebot ist, das da erfordert, daß sie verschieden und ungemenget
bewahret werden, da er spricht: „„Ihr aber nicht also.““ 2. Hieraus
folget, daß einerlei Person nicht zugleich Bischof und Fürst, Prediger und
Hausvater sein könne. Ihr sehet hier wohl, daß ich die Personen unvermengt
erhalten will, wie auch die Aemter, obgleich ein Mensch beide Personen
abgeben, und ein Pomeranus zugleich Pfarrherr und Hausherr sein kann.
Denn ich will die Bischöfe nicht erschrecken, wenn noch einige Fromme unter
ihnen sind. So ist Conrad von Tüngen, Ein Mensch, zugleich Herzog von
Franken und Bischof zu Würzburg, da doch der Herzog von Franken (als solcher)
nicht Bischof in Würzburg sein kann. Dies habe so weitläuftig vor
euch vorgetragen, weil ihr wisset, daß unser Wort vornehmlich die wirkenden
Ursachen der Satzungen abgehandelt habe, nicht bloß die Endursachen, wie
eures. 3. Ein Bischof als Bischof hat keine Macht, seiner Kirchen einige
Satzung oder Ceremonie aufzulegen, ohne Einwilligung der Kirche in klaren
Worten oder auf stillschweigende Art. Weil die Kirche frei und die Hausherrin
(domina) ist, und die Bischöfe nicht über den Glauben der Kirche
herrschen, noch sie wider Willen beschweren und belästigen dürfen. Denn sie
sind nur Diener und Haushalter, nicht aber Herrn der Kirche. Wenn
aber die Kirche, als Ein Leib mit dem Bischofe, einstimmt,
so können sie sich mit einander auflegen, was sie wollen, wenn nur die Gottseligkeit
nicht darunter leidet; können auch wieder dergleichen nach Belieben
lassen. Aber solche Gewalt suchen die Bischöfe nicht: sie wollen herrschen
und alles frei haben. Das müssen wir nicht einräumen, noch auf einige Art
Theil nehmen an diesem Unrecht oder Unterdrückung der Kirche und der
Wahrheit. 4. Der Bischof als Fürst kann der Kirche noch weniger
etwas auflegen; denn das hieße die zwei Obrigkeiten in
einander mengen, und da wäre er recht ein Allotrioepiscopus oder ein
Bischof, der in fremde Dinge greift; und wenn wir ihm darinnen den Willen
ließen, so wären wir gleiches Kirchenraubes schuldig. Hier muß man
eher das Leben lassen, als solche Gottlosigkeit und Unrecht
gestatten. Ich rede von der Kirche als etwas von dem bürgerlichen
Staate Unterschiedenem. 5. Der Bischof als Fürst kann seinen Unterthanen
als Unterthanen auflegen und gebieten, was er will, wenn es nur
fromm und recht ist; und die Unterthanen müssen gehorchen. Denn da
gehorchen sie nicht als Kirche, sondern als Bürger. Denn
auch die Kirche ist eine doppelte Person in einem und demselben Menschen.
Also, wenn Conrad von Tüngen seinen Franken als Herzog von Frankenland
Fasten oder etwas anderes Erlaubtes gebeut, so zwinget er die, so den Herzog
erkennen, zum Gehorsam, nicht aber die, so ihn (nur) als Bischof