Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1856, Seite 289

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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Lehre und Wehre.

Jahrgang II.                October 1856.                No. 10.

Der Ständeunterschied in der Kirche.

Motto: „Das weltliche Regiment gehet mit viel andern Sachen um, denn das Evangelium. Welche Gewalt schützt nicht die Seelen, sondern Leib und Gut wider äußerlichen Gewalt mit dem Schwert und leiblichen Pönen. Darum soll man die zwei Regiment, das geistlich und weltlich, nicht in einander mengen und werfen.“ (Augsb. Conf. Art. 28.) „Hic totus locus de discrimine regni Christi et regni civilis literis nostrorum utiliter illustratus est, quod regnum Christi sit spirituale h. e. in corde notitiam Dei, timorem Dei et fidem, justitiam æternam et vitam æternam inchoans. Interim foris sinat nos uti politicis ordinationibus legitimis quarumcunque gentium, inter quas vivimus, sicut sinit nos uti medicina, aut architectonica, aut cibo, potu, aëre... Nec viderunt, evangelium cordibus afferre justitiam æternam, foris autem probare statum civilem.“ (Apologiæ A. C. art. XVI.)*)

In dem „Vortrag zur Eröffnung der fünften Synodalversammlung“ der Buffalo-Synode, welchen Herr P. Grabau am 23. Juni d. J. gehalten hat, heißt es unter Anderem:

„Wir haben uns noch nicht unterstanden, die frühere Verfassung der luth. Kirche eine bloße Ceremonie zu nennen. Denn was darin Gott selbst geordnet und gegeben hat, ist keine bloße menschliche Satzung. Die Reformatoren setzten kein allgemeines Christenregiment, wo die Köpfe des Haufens nach ihrem Willen und Uebereinkunft“ (ganz wahr!) „regierten; sondern mit hellem Blick sahen sie an, wie Gott selbst die sichtbare Kirche in ihren Gliedern gestaltet habe. Sie stellten es als eine handgreifliche Wahr-

*) Wir sind hier verpflichtet, Luthern gegen die Anklage zu rechtfertigen, daß er an der Vermischung der Kirche mit dem Staate in Deutschland, die so großes Unheil über unsere Kirche gebracht hat und die hier Vielen zu großem Anstoße gereicht, die Schuld trage; und man will im Gegentheil jetzt erweisen, daß eine solche Vermischung der rechte normale Zustand der Kirche sei, ja so viel als davon möglich ist, selbst nach Amerika verpflanzen, während wir vielmehr Gott zu preisen haben, daß wir jenem traurigen Zustande der Kirche hier entnommen sind. Die Ehe des Staates und der Kirche in Deutschland ist eine Ehe in verbotenen Graden, von der es heißt: Was Gott nicht zusammen gefügt hat, das soll der Mensch scheiden.                    L. u. W.

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Lehre und Wehre.

Jahrgang II.                October 1856.                No. 10.

The Distinction of Estates in the Church.

Motto: "The civil government concerns itself with many other matters than the Gospel. Worldly power does not protect souls, but body and goods against outward violence, with the sword and bodily penalties. Therefore the two governments, the spiritual and the temporal, are not to be mingled and confounded with one another." (Augsb. Conf. Art. 28.) "Hic totus locus de discrimine regni Christi et regni civilis literis nostrorum utiliter illustratus est, quod regnum Christi sit spirituale h. e. in corde notitiam Dei, timorem Dei et fidem, justitiam æternam et vitam æternam inchoans. Interim foris sinat nos uti politicis ordinationibus legitimis quarumcunque gentium, inter quas vivimus, sicut sinit nos uti medicina, aut architectonica, aut cibo, potu, aëre... Nec viderunt, evangelium cordibus afferre justitiam æternam, foris autem probare statum civilem." (Apologiæ A. C. art. XVI.)*)

In the "Address at the Opening of the Fifth Synodical Assembly" of the Buffalo Synod, delivered by Mr. P. Grabau on June 23 of this year, it says among other things:

"We have not yet ventured to call the former constitution of the Lutheran Church a mere ceremony. For what God himself has ordained and given therein is no mere human institution. The Reformers did not set up any general government of Christendom by the people, in which the heads of the crowd ruled according to their own will and agreement" (quite true!) "but rather, with clear insight, they perceived how God himself had shaped the visible Church in its members. They set it forth as a palpable truth—

*) We are obliged here to vindicate Luther against the charge that he bears the blame for the intermingling of Church and State in Germany, which has brought such great harm upon our Church and which here gives great offense to many; and some now wish, on the contrary, to demonstrate that such an intermingling is the proper, normal condition of the Church, indeed to transplant it, so far as that is at all possible, even to America — whereas we ought rather to praise God that we have here been delivered from that sorrowful condition of the Church. The marriage of State and Church in Germany is a marriage within forbidden degrees, of which it is said: What God has not joined together, that man shall put asunder.                    L. u. W.

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