Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1856, Seite 282

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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282 Wie ein Prediger die Bibel lesen und beten soll.

das ihre dazu beigetragen haben, indem sie zwar wohl die lutherische Abendmahlslehre in Schule und Kirche vortrugen, sonst aber auf lutherisch kirchliche Entschiedenheit weder in Lehre noch Leben drangen, ja gelegentlich wohl dagegen eiferten?

3. Sollte man darum dem Herrn Consistorial⸗Rath Ebrard es nicht Dank wissen, daß er die Sache zur klaren Entscheidung brachte und darauf drang, daß die Union auch eine Wahrheit werde, wenn sie einmal sein soll und will, was nicht anders geschehen kann, als daß die beiderseitigen Bekenntnisse aufgegeben und in ein neues verschmolzen werden? und daß damit dem verführerischen und verderblichen Zwitterwesen eines preußischen Unionismus ein Ende gemacht ward?

Freimund.

Wie ein Prediger die Bibel lesen und beten soll.

Hierüber stellte einst Luther (schon im Jahre 1519) dem gottseligen Spalatin folgende kurze Regel:

„Des Abends nimm allezeit etwas aus der heil. Bibel mit zu Bette, daß du als ein rein Thier wiederkäuest und sanft einschlafest. Nicht aber viel, sondern ein weniges, das wohl überlegt und verstanden sei; daß du früh beim Aufwachen als ein heiliges Ueberbleibsel von gestern her sindest. Und in allem Studiren der Schrift oder Gottesgelahrtheit muß man ganz an seinem Verstande und Arbeit verzweifeln und nur mit Furcht und Demuth Verstand von Gott erbitten. Darum wenn du zur Bibel nahest, so erhebe die Augen des Herzens und Leibes erst zu Christo, und bitte ihn in einem kurzen Seufzer um seine Gnade; welches man auch oft unterm Lesen thun muß, daß du denkest und sagest: Ach HErr! gib doch, daß ich das recht verstehe und vielmehr — thue. Hüte dich aber vor allem andern, daß du nicht bloß wissen und verstehen wollest (denn für so grob halte ich dich doch nicht, daß du Ehre, Gewinn oder Ruhm suchest), ja auch nicht, daß du andere lehren wollest. Laß dir den Gedanken ja recht feste hierinnen sein, denn die eitle Ehrsucht kann ganz heimlich verborgen stecken, und suche nichts als die Ehre Gottes, daß du so gesinnet seist: Siehe! liebster HErr IEsu, wenn das nicht zu deinen Ehren ist, so laß mich keine Sylbe davon verstehen; gib mir aber, so viel dir an mir armen Sünder zu deinen Ehren zu gereichen scheint.“

„Gedenke, daß du ein Priester bist d. i. ein gemeiner und öffentlicher Diener, darum bitte nicht so sehr für dich, als für die Schafe, insonderheit für die Obern der Kirche, nehmlich die Bischöfe und Regierer, weil ihr Heil unser aller Heil ist.“

(Luthers Werke, Hall. A. XXI, 633.)

English translation AI translation

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282 How a Preacher Should Read the Bible and Pray.

...have themselves contributed their share to it, in that, while indeed presenting the Lutheran doctrine of the Supper in school and church, they otherwise pressed for Lutheran-churchly decisiveness neither in doctrine nor in life, and indeed occasionally even contended against it?

3. Should one not, therefore, be grateful to Consistorial Councillor Ebrard for having brought the matter to a clear decision and for having pressed that the union should also become a truth, once it is to be and is meant to be one — which can happen in no other way than that the confessions of both sides be given up and merged into a new one? — and that thereby an end was made to the seductive and pernicious hybrid nature of a Prussian-style unionism?

Freimund.

How a Preacher Should Read the Bible and Pray.

On this subject Luther once set down for the godly Spalatin (as early as the year 1519) the following brief rule:

"In the evening always take something from Holy Scripture with you to bed, that you may chew on it again like a clean animal and fall gently asleep. Not much, however, but a little, well weighed over and understood; so that in the early morning, upon waking, you may find it as a holy remnant left over from the day before. And in all study of Scripture or divinity one must utterly despair of one's own understanding and labor, and ask for understanding from God alone, with fear and humility. Therefore, when you draw near to the Bible, lift up the eyes of your heart and body first to Christ, and beg Him, in a brief sigh, for His grace; which one must also often do while reading, so that you think and say: Ah, Lord! grant, indeed, that I may rightly understand this and, still more — do it. But guard yourself above all else against wishing merely to know and understand (for I do not, after all, take you for so coarse as to seek honor, gain, or renown), nor even against wishing to teach others. Let this thought be firmly fixed in you, for vain ambition can lurk quite secretly hidden; and seek nothing but the honor of God, so that you may be minded thus: Behold! dearest Lord Jesus, if this is not to Thy honor, then let me understand not one syllable of it; but give me as much of it as seems to Thee fitting to redound to Thy honor through me, a poor sinner."

"Remember that you are a priest, that is, a common and public servant; therefore pray not so much for yourself as for the sheep, especially for the superiors of the Church, namely the bishops and rulers, since their welfare is the welfare of us all."

(Luther's Works, Halle ed., vol. XXI, 633.)