Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1856, Seite 263

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33 · Papſttum 12

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Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.

(Fortsetzung.)

Ehe wir das Fach der polemischen Werke unserer Kirche wider die
römische Kirche und das Papstthum schließen, können wir nicht unterlassen,
noch ein Werk dieser Gattung aufzuführen, von welchem wir glauben,
daß dasselbe nicht weniger, als die bereits genannten, in der Bibliothek keines
rechtschaffenen evangelisch⸗lutherischen Pfarrers fehlen sollte. Der Titel dieser
Schrift ist: Johannis Gerhardi Confessio Catholica, in qua doctrina
catholica et evangelica, quam ecclesiae Augustanae Confessioni addictae
profitentur, ex Romano-Catholicorum scriptorum suffragiis confirmatur.
Francofurti et Lipsiae 1679.“ — Ueber den Verfasser, Johann Gerhard,
ist nicht nöthig zu sprechen, da wir schon bei Recension seiner Loci
theologici Gelegenheit genommen haben, die etwa nöthigen Notizen von dem
Leben und Entwicklungsgange desselben dem weniger kundigen Leser mitzutheilen.
Was das Werk selbst betrifft, so gibt schon der Titel Zweck und Inhalt
desselben an. Es ist apologetisch⸗polemischen Characters. Während
Gerhard in seinen Locis für die evangelische und wider die römisch⸗katholische
Lehre den Beweis κατ᾽ ἀλήθειαν gibt, so gibt er in dem gegenwärtigen
Werke den Beweis κατ᾽ ἄνθρωπον; während er nehmlich in jener Schrift
die reine Lehre aus Gottes Wort beweist und die entgegengesetzte hieraus
widerlegt, so sucht er in dieser Schrift die Gegner durch das von ihnen bereits
Anerkannte und von ihnen selbst Ausgesprochene zur Zustimmung zu nöthigen.
Gerhard weist nehmlich darin nach, daß vor und nach der Zeit der Reformation
römisch⸗katholische Lehrer, welche in der römisch⸗katholischen Kirche in
hohem Ansehn stehen, für die von unserer Kirche bekannte Wahrheit an unzähligen
Stellen selbst ein unumwundenes Zeugniß ablegen und wider die
von uns verworfenen Irrlehren der römischen Kirche selbst mit uns als Zeugen
auftreten. Die befolgte Methode ist diese: Zuerst stellt Gerhard
in jedem Capitel in kurzen runden Worten seine Thesis auf; hierauf folgt
2. eine Zergliederung und nähere Bestimmung der Thesis, die Ekthesis, um
jene von Mißverstand und Mißdeutung zu retten; sodann stellt er 3. seiner
eigenen Thesis die Antithesis der papistischen, oder, wenn man will, der treu
und streng römisch⸗katholischen, Lehrer entgegen, für welche Antithesis die Belege
aus gegnerischen Schriftwerken folgen; darnach wird 4. ein meist kürzerer
Beweis der zuerst aufgestellten orthodoxen Thesis aus der Schrift gegeben,
woran sich endlich 5. der Haupttheil des Capitels anschließt, in welchem die
Suffragia römisch⸗katholischer Scribenten für die richtige Lehre aufgeführt
werden. Vielen Capiteln ist noch ein Appendix beigefügt, in welchem die
Scheinbeweise der Gegner entkräftet, ihre Ausflüchte abgeschnitten, ihre Klagen,
daß man ihnen Vieles wider die Wahrheit aufbürde, beantwortet, und
endlich ihre Calumnien gegen unsere Kirche und Lehre als das, was sie sind,
bloß gestellt werden. Was den Inhalt und die Anordnung des Stoffs der

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Lutheran-Theological Pastor's Library.

(Continued.)

Before we close the section of polemical works of our church against the
Roman church and the papacy, we cannot fail to bring forward yet one more work of this kind, of which we believe that it, no less than those already named, should not be missing from the library of any honest evangelical-Lutheran pastor. The title of this work is: Johannis Gerhardi Confessio Catholica, in qua doctrina catholica et evangelica, quam ecclesiae Augustanae Confessioni addictae profitentur, ex Romano-Catholicorum scriptorum suffragiis confirmatur. Francofurti et Lipsiae 1679." — Of the author, Johann Gerhard, it is not necessary to speak, since we already, in reviewing his Loci theologici, took the occasion to communicate to the less well-informed reader the notes that might be needed on his life and course of development. As for the work itself, the title already indicates its purpose and content. It is of an apologetic-polemical character. Whereas Gerhard, in his Loci, gives the proof for the evangelical doctrine and against the Roman Catholic doctrine κατ᾽ ἀλήθειαν, in the present work he gives the proof κατ᾽ ἄνθρωπον; that is, whereas in that earlier work he proves the pure doctrine from God's Word and on that basis refutes the opposing doctrine, in this work he instead seeks to compel his opponents to assent by means of what they themselves have already acknowledged and stated. Gerhard shows in it that, before and after the time of the Reformation, Roman Catholic teachers who stand in high esteem within the Roman Catholic Church themselves bear, at innumerable points, unequivocal testimony to the truth confessed by our church, and themselves come forward as witnesses with us against the false doctrines of the Roman church that we reject. The method followed is this: first Gerhard sets forth, in each chapter, his thesis in brief, well-rounded words; then follows, 2, an analysis and closer determination of the thesis, the ekthesis, in order to save it from misunderstanding and misinterpretation; then he sets, 3, against his own thesis the antithesis of the papist, or, if one prefers, of the faithful and strictly Roman Catholic, teachers, for which antithesis proofs from the opponents' own writings follow; after that, 4, a usually shorter proof of the orthodox thesis first set forth is given from Scripture, whereupon finally follows, 5, the main part of the chapter, in which the suffragia of Roman Catholic writers on behalf of the correct doctrine are set forth. To many chapters an appendix is further added, in which the opponents' sham proofs are refuted, their evasions cut off, their complaints that much is imputed to them against the truth are answered, and finally their calumnies against our church and doctrine are exposed for what they are. As for the content and arrangement of the material of the