Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1856, Seite 135

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zeitrechnung

⤓ Download .txt · copy text

Dr. Seyffarth's Berichtigungen ꝛc. 135

heil. Abendmahls, so weit dieselben nicht wider Gottes Wort sind; es würde
auch für die Sonntagsfeier ein eignes starkes Zeugniß abgelegt haben, wenn
dazu in den Bewegungen der Reformationszeit eine Aufforderung gelegen
hätte, aber es besteht überall auf der christlichen Freiheit, welche als Gottes
Gebot eben nur das befolgt, was wirklich von Gott uns Genossen des Neuen
Testaments geboten ist. Wer diese rein evangelische Lehre von Kirchenordnungen
und Gebräuchen für papistisch hält und den größtmöglichsten Mangel
an allem gottesdienstlichen Schmuck für evangelisch, der macht aus diesem
Mangel eben so wohl, wie die Papisten aus ihrer Fülle ein Gebot und dient
dem Herrn vergeblich mit der Befolgung desselben, so befriedigt sich übrigens
seine gesunde Vernunft, d. h. seine eigne gewohnte Denkweise, dabei fühlen
mag.

(Fortsetzung folgt.)

(Eingesandt von A. Hoppe, Pastor in New-Orleans.)
Dr. Seyffarth's Berichtigungen
der alten, insonderheit der hebräischen Geschichte und Zeitrechnung
, nebst einleitenden Bemerkungen über das Verhältniß
der Theologie zur Wissenschaft.

(Schluß.)

Die LXX setzen die Sündfluth übereinstimmend mit der ägyptischen
Geschichte, denn sie rechnen von Arphachsad, der 2 Jahre nach der Sündfluth
geboren wurde, bis 1867, dem Jahre des Auszugs, 1578 Jahre, wornach die
Sündfluth 3447 v. Chr. stattfand. Andere Thatsachen bestätigen dies, auch
die Ueberlieferungen anderer Völker. Bei den Chinesen fällt sie in das Jahr
8461, bei den Indern, Chaldäern, Phöniziern fast in dieselbe Zeit. Alle sind
einstimmig mit der heil. Schrift hinsichtlich der Dauer; sie beginnt nämlich
am 17. Tage des zweiten Monats nach der Herbstnachtsgleiche, und endet am
7. Julianischen Sept. Noch heute feiern die Inder im Sept. ein großes
Fest zur Erinnerung an das Ende der Fluth. Nach arabischen und indischen
Ueberlieferungen war der erste Tag nach der Fluth ein Sonntag, was für den
8. Sept. 3447 wirklich eintrifft. Außerdem haben sich bei den alten Völkern
noch speciellere Ueberlieferungen erhalten, wornach fast mathematisch gewiß
wird, daß die postdiluvianische Aera mit dem 7. Sept. 3447 v. Chr. (astronomisch
3446) begonnen habe. Diese alten Ueberlieferungen berichten nämlich
, daß die ersten Menschen von den Göttern die Kenntniß des Himmels
und der Gestirne (die Astronomie) empfangen haben, ferner daß das Alphabet
so alt sei als das Menschengeschlecht, und alle alten Völker, selbst das N. T.
sprechen von antediluvianischen Büchern. Die Astronomie und die Kenntniß
des Alphabets sind bei der Sündfluth fortgepflanzt, was Josephus und der
Koran ausdrücklich sagen. Die Alphabete aller alten Völker stimmen an

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

Dr. Seyffarth's Corrections, etc. 135

of the holy Supper, so far as these are not contrary to God's Word; it would also have given its own strong testimony for the observance of Sunday, had there been occasion for this in the movements of the Reformation era, but it insists everywhere upon Christian liberty, which as God's commandment follows only that which is truly commanded us, partakers of the New Testament, by God. Whoever regards this purely evangelical doctrine concerning church ordinances and customs as papistic, and regards the greatest possible want of all liturgical adornment as evangelical, makes of this want, just as much as the papists do of their abundance, a commandment, and serves the Lord in vain by the observance of it — however much, for the rest, his sound reason, that is, his own accustomed way of thinking, may feel satisfied thereby.

(To be continued.)

(Submitted by A. Hoppe, pastor in New Orleans.)
Dr. Seyffarth's Corrections
of ancient history and chronology, especially Hebrew, together
with introductory remarks on the relationship of theology to
scholarship.

(Conclusion.)

The Septuagint (LXX) places the Flood in agreement with Egyptian history, for they reckon from Arphaxad, who was born 2 years after the Flood, to 1867, the year of the Exodus, 1578 years, according to which the Flood occurred in 3447 B.C. Other facts confirm this, as do the traditions of other peoples. Among the Chinese it falls in the year 8461; among the Indians, Chaldeans, and Phoenicians, at almost the same time. All agree with Holy Scripture as to its duration; for it begins on the 17th day of the second month after the autumnal equinox, and ends on the 7th of the Julian September. Even today the Indians celebrate a great feast in September in memory of the end of the Flood. According to Arabian and Indian traditions, the first day after the Flood was a Sunday, which indeed proves true for September 8, 3447. Moreover, even more specific traditions have been preserved among the ancient peoples, according to which it becomes almost mathematically certain that the postdiluvian era began on the 7th of September, 3447 B.C. (astronomically, 3446). For these ancient traditions report that the first men received from the gods the knowledge of the heavens and the stars (astronomy), further that the alphabet is as old as the human race, and all the ancient peoples, even the New Testament, speak of antediluvian books. Astronomy and the knowledge of the alphabet were carried forward through the Flood, as Josephus and the Koran expressly state. The alphabets of all ancient peoples agree