Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1855, Seite 368

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368 Auslegung von 1 Corinther ꝛc.

zu suchen und zu berechnen, welche wohl die Unglücklichen sind, die ungläubig sitzen am Tische des Herrn; so lange eure Genossen am Abendmahl nicht unbußfertig in öffentlichen Sünden verharren, so lange haltet dafür, daß sie würdig zum heil. Abendmahl kommen, und so ihr einen sehet, der leichtsinnig oder unbedacht der alten Sünde sich zuwendet und seines Antheils am Tische des Herrn vergißt, so warnt ihn und trachtet ihn zu halten bei rechtem Brauch des Sacraments. Vor Allen aber, so wie ihr nur denkt an unwürdige Abendmahlsgäste, schlagt in euch, prüft euch selbst zuerst, ob ihr würdiglich empfangt die hohe Gabe, würdiglich wandelt des köstlichen Besitzes des Leibes und Blutes Christi. Ist der, welcher nicht glaubt an den Namen des eingebornen Sohnes Gottes, schon gerichtet, wird der, welcher sich nicht durch das Evangelium erretten lassen will, von der Sünde und deren Solde, verstockt durch eigne Schuld, welch erschreckliches Gericht der Verstockung führt der über sich, der sich nicht scheut, ohne Glauben Leib und Blut Christi zu nehmen, ohne Glauben der Gemeinschaft anzugehören, die Leib und Blut Christi besitzt als ihr edelstes Gut und innigstes Band ihrer Vereinigung. Wehe dem, welcher, eingeladen zum Hochzeitsmahle des Herrn, nicht kommt, dreimal Wehe dem, der kommt und mit genießt und ohne hochzeitliches Kleid, ohne Glauben erfunden wird. Mag sein Unglaube auch während seiner irdischen Tage nicht also an den Tag kommen, daß die Gemeinde ihn ausschließen müßte vom Mitgenuß des heil. Abendmahls, er macht das, was nach Gottes Willen ihm das Siegel seiner Erwählung sein sollte, zum Brandmahl seines Gewissens, er wendet das, was ihn aufs innigste mit der Christengemeinde verbinden sollte, dazu an, daß er ein rechtes Kind des Teufels im Reiche des Teufels wird, und wenn er dann endlich kommt vor das letzte Gericht, da wird von dem Herrn, der nehmen kann wie geben, das heilige Eigenthum in seinem Besitz unversehrt und unbefleckt zurückgenommen und er selbst hinausgestoßen werden, aus der Gemeinschaft dieses Eigenthums, aber dies, daß er einstmals Mitgenoß der Gemeinschaft des Leibes und Blutes Christi war, das wird als ein unauslöschliches Brandmahl mit in dem ewigen Feuer brennen, dessen Pein die Sehnsucht weckt nach einem Tröpflein Wasser am Finger der vollendeten Gerechten. Man sagt, unser Bekenntniß, daß wahrer Leib und Blut Christi wahrhaftiglich unter der Gestalt des Brods und Weins im Abendmahl gegenwärtig sei und da ausgetheilt und genommen werde, mache faule Christen. Aber unser Bekenntniß stimmt mit dem Worte Gottes; mahnend und dräuend hebt sich in ihm der Finger des Gesetzes empor, süß und lieblich lockend spricht aus ihm zu unserem Herzen das ewige Evangelium. —

368 Exposition of 1 Corinthians etc.

to seek out and calculate who the unfortunate ones are that sit unbelieving at the table of the Lord; so long as your fellow communicants do not persist unrepentant in public sins, so long hold that they come worthily to the Holy Supper, and if you see one who thoughtlessly or carelessly turns again to his old sin and forgets his share in the table of the Lord, then warn him and strive to keep him in the right use of the sacrament. But above all, just as you think only of unworthy guests at the Supper, examine yourselves, prove yourselves first, whether you receive the high gift worthily, whether you walk worthily of the precious possession of the body and blood of Christ. If he who does not believe in the name of the only-begotten Son of God is already judged, and if he who will not let himself be saved by the gospel from sin and its wages, hardened through his own fault — what a terrifying judgment of hardening does he bring upon himself who does not shrink from taking the body and blood of Christ without faith, from belonging without faith to the fellowship that possesses the body and blood of Christ as its noblest good and the most intimate bond of its union. Woe to him who, invited to the marriage feast of the Lord, does not come; a threefold woe to him who comes and partakes with the rest, and is found without a wedding garment, without faith. Though his unbelief may not, during his earthly days, come so plainly to light that the congregation would have to exclude him from partaking of the Holy Supper, he nevertheless turns what, by God's will, should have been the seal of his election into a brand upon his conscience; he applies what should have bound him most intimately to the Christian congregation to this end instead, that he becomes a true child of the devil in the kingdom of the devil; and when at last he comes before the final judgment, then the sacred property in his possession will be taken back from him, unharmed and undefiled, by the Lord who can take as well as give, and he himself will be cast out from fellowship in that property; but this, that he was once a fellow-partaker in the fellowship of the body and blood of Christ, will burn on as an inextinguishable brand within the eternal fire, whose torment awakens the longing for a single drop of water from the finger of the righteous made perfect. It is said that our confession — that the true body and blood of Christ is truly present under the form of the bread and wine in the Supper, and is there distributed and received — makes for lazy Christians. But our confession agrees with the word of God; in it the finger of the law is raised, warning and threatening, and from it the eternal gospel speaks to our hearts, sweetly and lovingly alluring. —