Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1855, Seite 204

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204 Lutherisch=theologische Pfarrers=Bibliothek.

Der theure Gerhard starb zwar, wie er selbst geahnt hatte, noch vor Vollendung des Werkes, zu dessen Vollendung er, wie Dilherr schreibt, „oft vom ersten Strahl der Morgensonne Tag und Nacht hindurch bis zum nächsten Morgenlicht unbeweglich, mit einem wie aus seinem Körper in die Einsamkeit zurückgezogenen Geist nachdenkend und betend gearbeitet“ hatte; allein die Hauptarbeit war bereits von ihm gethan. Sein nächster Nachfolger im Amte, Dr. Salomon Glassius, dessen besonderes Werk noch außerdem die Auslegung des Psalters, der Salomonischen Schriften und des Evangeliums Johannis war, trat hernach auch als erster Revisor an Gerhard's Stelle und brachte endlich das Werk zum Abschluß. Auch für einen vorzüglichen Corrector sorgte der Herzog und er fand denselben in einem grundgelehrten Mann, mit Namen Knespel, dem außerdem noch der berühmte Prediger zu St. Sebald in Nürnberg, Johann Saubert, berathend zur Seite stand. Als die Bibel endlich im Jahre 1641 fertig die Presse verließ, wurde am Sonntag darauf für das gnädige Gelingen dieses schweren, großen, wichtigen, gesegneten Werkes von allen Kanzeln Nürnbergs öffentlich und feierlich unter dem Frohlocken der dortigen Gemeinden Gott inbrünstig gedankt. Was endlich den Inhalt des Werkes und die Art und Weise betrifft, in welcher dasselbe verabfaßt ist, so bemerken wir noch Folgendes. Außer dem Text der Bibel in Luthers Uebersetzung finden sich darin erstlich desselben Vorreden zu allen biblischen Büchern und kurze Randglossen; sodann eine kurze Auslegung jedes nur irgend der Erklärung bedürftigen Wortes und Satzes und zwar so, daß diese Auslegung unmittelbar hinter das betreffende Stück des Textes mit kleineren Lettern in Parenthese gesetzt ist, in der Form einer Glossa interlinearis. Jedes Buch und jedes Capitel hat nervose Summarien, bei deren Angabe zugleich die Abschnitte angezeigt sind, in welche die Bücher und deren einzelne Capitel zerfallen. Außerdem finden sich darin noch allerlei zum Verständniß der heiligen Schrift dienende, theils Sach=, theils Wort=Register. Die im Jahre 1736 auf Anordnung Herzog Friedrich III. von E. S. Cyprian besorgte neue Ausgabe ist die vorzüglichste unter allen. Sie ist verbessert und nicht unbedeutend vermehrt. Besonders wichtig sind, außer den hier hinzugesetzten neuen erklärenden Anmerkungen, die am Schlusse jedes Capitels gegebenen „Nutzanwendungen“ oder Winke, wie der Inhalt zu Lehre, Mahnung, Warnung und Trost anzuwenden sei; des noch schöneren Druckes, Papiers und der noch sauberen Kupfer dieser letzteren Ausgabe zu geschweigen. Wer die Quintessenz der rechtgläubigen Bibelauslegung aus den besten Zeiten der Kirche haben will, findet dieselbe in diesem Werke. Es ist dasselbe zwar zunächst nicht für Theologen, sondern für den Erbauung suchenden Bibelleser geschrieben, daher alle Polemik ausgeschlossen geblieben ist, doch schreibt Glassius in der Vorrede mit vollkommenem Rechte: „Ob man wohl vornehmlich auf den gemeinen Mann mit diesem Werk gesehen, so wirds doch verhoffentlich der Ausgang und die Zeit, geliebts Gott, geben, was für Nutzen auch die, so sonst der Schrift erfahren und mit derselben täglich umgehen, als sonderlich

204 Lutheran-Theological Pastors’ Library.

The dear Gerhard did indeed die, as he himself had foreseen, before completing the work, for whose completion, as Dilherr writes, he had “often worked, reflecting and praying, from the first ray of the morning sun throughout the day and night until the next morning light, motionless, with a mind withdrawn, as it were, from his body into solitude”; but the principal work had already been done by him. His immediate successor in office, Dr. Salomon Glassius, whose own particular contribution was also the exposition of the Psalter, the writings of Solomon, and the Gospel of John, subsequently took Gerhard’s place as chief reviser and finally brought the work to completion. The Duke also provided an outstanding proofreader, whom he found in a profoundly learned man named Knespel, while the famous preacher at St. Sebald in Nuremberg, Johann Saubert, also stood at his side as an adviser. When the Bible finally came off the press complete in 1641, on the following Sunday fervent thanks were publicly and solemnly offered to God from all the pulpits of Nuremberg, amid the rejoicing of the congregations there, for the gracious success of this difficult, great, important, and blessed work. Finally, concerning the contents of the work and the manner in which it was composed, we would add the following. Besides the text of the Bible in Luther’s translation, it contains, first, his prefaces to all the biblical books and brief marginal glosses; then a brief explanation of every word and sentence requiring any explanation whatsoever, arranged so that this explanation is placed in parentheses, in smaller type, immediately after the relevant portion of the text, in the form of a glossa interlinearis. Every book and every chapter has concise, forceful summaries that also indicate the sections into which the books and their individual chapters are divided. In addition, it contains various subject and word indexes intended to aid understanding of Holy Scripture. The new edition prepared in 1736 by E. S. Cyprian at the direction of Duke Friedrich III is the finest of all. It was corrected and substantially enlarged. Of particular importance, besides the new explanatory notes added here, are the “practical applications” given at the end of each chapter, or suggestions as to how its contents may be applied for doctrine, admonition, warning, and comfort—not to mention the still finer printing and paper and the still more finely executed engravings of this latter edition. Anyone who desires the quintessence of orthodox biblical interpretation from the best periods of the Church will find it in this work. It was written primarily not for theologians but for Bible readers seeking edification, and therefore all polemics were excluded; nevertheless, Glassius writes with perfect justification in the preface: “Although this work was intended chiefly for the common man, nevertheless, God willing, its outcome and the passage of time will, it is hoped, show what benefit may also be derived from it by those who are otherwise well versed in Scripture and deal with it daily, as especially