Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1855, Seite 187

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predgit

⤓ Download .txt · copy text

Ueber das Verabfassen der Predigten. 187

diese Theile (und Unterabtheilungen) kurze Andeutungen, die den Zusammenhang vermitteln sollen. Diese Weise zieht vor andern D. Müller vor in seinem Orat. eccl. p. 52. Andere, und zwar gelehrte Theologen, schreiben die Predigt ganz wörtlich auf. Noch andere merken sich nur die Hauptsachen mit lateinischen oder deutschen Worten an und unterlassen alle weitere Ausführung und Beweisführung oder fügen dieselbe wenigstens nur in ganz wenigen Worten bei. Andere endlich gehen den Mittelweg und fassen die Wahrheiten, von denen sie reden wollen, nach einer genauen Methode, jedoch in einem kurzen, gedrängten Styl, gleichsam summarisch zusammen, verzeichnen sich die zur Ausführung nöthigen Beweise eines jeden Theils und jeder anerkannten Wahrheit und die betreffenden Sprüche und Beispiele der heil. Schrift, bemerken sich zugleich die Art und Weise, wie sie den Zusammenhang bilden wollen und behalten das Weitere der Meditation vor. Jene, welche nur allein die Hauptpuncte der Predigt sich anmerken, scheinen, nach dem Urtheil des Dr. Aeg. Hunnius in seiner Meth. conc. T. 3. col. 1039, ihrer Amtspflicht nicht völlig Genüge zu leisten. Die Predigt hingegen ganz von Wort zu Wort zu schreiben, ist, besonders im ersten Anfang dieser Uebung, das gerathenste und für Jüngere und Mindergeübtere nicht bloß nützlich, sondern sogar nothwendig, um auf diese Weise theils einen getrostern Muth (beim Vortrag), theils einen größern Reichthum an Worten zu erlangen, theils um des Gedächtnisses willen. Denn dadurch wird der Geist veranlaßt, länger bei dem Gegenstand zu verweilen, und während die Predigt auf das Papier geschrieben wird, wird sie dem Geiste zugleich aufgeprägt. Im Fortgang der Zeit kann man es jedoch, meiner Meinung nach, anders halten. Diejenigen nämlich, die vieljährige Uebung gehabt, und sich einen Reichthum und Vorrath an Stoff und Worten verschafft haben, mögen, besonders wenn es sich wegen ihrer anderweitigen Berufsarbeiten nicht anders thun läßt, die Hauptpunkte, die Beweise und Ausführung der einzelnen Theile, Zeugnisse und Beispiele der heil. Schrift genau aufzeichnen und zugleich die zur Sache sich passenden Ausdrücke und Worte beifügen. Beim Vortrag jedoch brauchen sie sich nicht so sehr an die Worte zu binden; denn auf diese Weise werden sie sich, wenn es der Gegenstand erfordern wird, viel freier bewegen und durch eine rasche Wendung (auf die sie bei der Meditation nicht gekommen sind,) die Affekten viel leichter erregen oder besänftigen können. Welche die Sprüche der Schrift gut inne haben, im Zusammenhang zu reden verstehen und es durch Uebung dahin gebracht haben, daß sie durch einen oder einige Ausdrücke sich mit Leichtigkeit an das Weitere erinnern, können sich beim Schreiben eine große Arbeit ersparen. Welche aber der vollendeten Abschrift einiges hinzufügen und anderes davon thun, einiges dazwischen schreiben und anderes ausstreichen, immer mit sich selbst unzufrieden, haben nur das von ihrer unzeitigen, allzugroßen Sorgfalt, daß sie die Arbeit beim Erlernen sich verdoppeln, und die durch das sorg-

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

On the Writing of Sermons. 187

for these parts (and subdivisions), brief indications intended to provide the connection. Dr. Müller, in his Orat. eccl., p. 52, prefers this method to others. Others, including learned theologians, write out the sermon word for word. Still others note only the main points in Latin or German words and omit all further elaboration and proof, or at least add these in only a very few words. Others, finally, take the middle course and, following a precise method, summarize the truths of which they intend to speak, yet in a brief, concise style, as it were in outline; they record the proofs needed to develop each part and each acknowledged truth, together with the relevant passages and examples from Holy Scripture; they also note the manner in which they intend to form the connections, and reserve the rest for meditation. Those who note only the main points of the sermon seem, in the judgment of Dr. Aeg. Hunnius in his Meth. conc., T. 3, col. 1039, not to fulfill their official duty completely. By contrast, writing out the sermon entirely, word for word, is the most advisable course, especially at the very beginning of this exercise, and is not merely useful but even necessary for younger and less practiced preachers, partly so that they may gain greater confidence in delivery, partly so that they may acquire a greater wealth of words, and partly for the sake of memory. For in this way the mind is induced to dwell longer on the subject, and while the sermon is being written on paper, it is at the same time impressed upon the mind. As time goes on, however, one may, in my opinion, proceed differently. Those who have had many years of practice and have acquired a wealth and store of material and words may—especially if their other vocational duties leave them no alternative—carefully record the main points, the proofs and development of the individual parts, and testimonies and examples from Holy Scripture, while also adding expressions and words appropriate to the subject. In delivery, however, they need not bind themselves so closely to the words; for in this way, when the subject requires it, they will be able to move much more freely and, by means of a sudden turn of phrase (one that did not occur to them during meditation), to arouse or calm the emotions much more readily. Those who have a good command of the passages of Scripture, know how to speak coherently, and through practice have reached the point where one or a few expressions readily remind them of what follows can spare themselves a great deal of work in writing. But those who add something to the completed manuscript and remove something else, insert some things and strike out others, always dissatisfied with themselves, gain nothing from their untimely, excessive care except that they double the work of memorization and, through the care-