Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1855, Seite 184

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigt

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184 Lutherische Polemik gegen Rom.

zurückzugehen und aus ihr das Schriftgemäße unsers Bekenntnisses dem andern Theile nachzuweisen; Lutheraner als solche aber haben nicht ihre Symbole nach der Schrift, sondern die Schrift nach ihren Symbolen auszulegen und an dem quia fest und unverrückt zu halten;“ sie bezeugen es, ohne alle Sehnsucht nach dem zweideutigen europäischen „Zaume des christlichen Staates“ (S. 30 ff.): „Nicht in diese und jene Form sogenannter apostolischer oder altlutherischer Kirchenordnungen, liturgischer Gottesdienste, confessionistischen Schaugepränges und pietistisch gesetzlicher Heiligkeit setzen wir das Wesen wahrhaft lutherischer Gemeinen, sondern in das Leben und Weben im rechtfertigenden Glauben“ (S. 33), „denn dieser Glaube allein ist ja das rechte christliche und lutherische Herzblut, ohne welches alle Formgerechtigkeit lutherischer Kirchengerippe und mechanischen Getriebes keinen Werth hat“ —; und mit jener Verwahrung und dieser Bezeugung haben sie diese ihre Antwort zur kirchenhistorischen That gemacht, die eine der beschämendsten und erhebendsten zugleich dieser armseligen Tage ist, und die auch der kryptokatholische Lutheranismus Deutschlands, mag er nun reuig die Züchtigung annehmen oder obstinat über Mißverständniß und Mißdeutung klagend und nörlend sie zurückgeben, am wenigsten ungeschehen zu machen vermögen wird.

Lutherische Polemik gegen Rom.

Je mehr sich jetzt in einem gewissen Kreise von s. g. Altlutheranern das Gefühl der Verwandtschaft mit der römischen Kirche denselben aufdrängt, desto natürlicher ist es auch, daß dieselben jetzt eine andere Sprache gegen Rom gesprochen wissen wollen, als sie einst Luther und seine treuen Nachfolger gegen diese Mutter des Antichristenthums geführt haben. In dem zweiten dießjährigen Quartalheft der Guericke=Rudelbach’schen Zeitschrift finden wir ein diese Sache betreffendes Zeugniß gegen Herrn Professor Dr. Kahnis, welches unseren Lesern mitzutheilen wir nicht unterlassen können, um so weniger, als der gegenwärtige Zustand unserer evangelisch-lutherischen Kirche einen jeden treuen Lutheraner dringend auffordert, insonderheit auf alles das aufzumerken, was zu den Anzeichen einer Wiederannäherung unserer Theologen an Rom gehört.

Der Aufsatz (unterzeichnet: „Ein Leser der Concordia“) lautet, wie folgt:
In der Schrift: Die Sache der lutherischen Kirche gegenüber der Union. Sendschreiben an Herrn O. C. R. Dr. Nitzsch von Kahnis, Leipzig 1854, befinden sich auch Erklärungen über die Sache der lutherischen Kirche gegen Rom, die um so mehr an Gewicht gewinnen, wenn man liest, daß diese Schrift in dem Evang.=Luth. Missionsblatt, Leipzig 1854 No. 4 als

„frei, frisch und klar; und bei aller confessionellen Entschiedenheit
wahrhaft katholisch“

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184 Lutheran Polemics against Rome.

to go back to Scripture and from it demonstrate to the other party that our confession is in accordance with Scripture; Lutherans as such, however, are not to interpret their symbols according to Scripture, but Scripture according to their symbols, and are to hold firmly and unwaveringly to the quia”; without any longing for the ambiguous European “bridle of the Christian state” (pp. 30 ff.), they testify: “We do not locate the essence of truly Lutheran congregations in this or that form of so-called apostolic or Old Lutheran church orders, liturgical services, confessionalist pageantry, and pietistically legalistic holiness, but in living and moving in justifying faith” (p. 33), “for this faith alone is the true Christian and Lutheran lifeblood, without which all the formal correctness of Lutheran church skeletons and mechanical machinery has no value”—and with that reservation and this testimony they have made their answer an act of church history, one of the most shaming and at the same time most uplifting acts of these wretched days; and even the crypto-Catholic Lutheranism of Germany will be least able to undo it, whether it now repentantly accepts the chastisement or obstinately returns it while complaining and grumbling about misunderstanding and misinterpretation.

Lutheran Polemics against Rome.

The more strongly a certain circle of so-called Old Lutherans now feels its kinship with the Roman Church pressing itself upon them, the more natural it is that they should now wish to hear a different language spoken against Rome from that once used by Luther and his faithful successors against this mother of Antichristianity. In the second quarterly issue of this year of the Guericke-Rudelbach journal, we find a testimony concerning this matter against Professor Dr. Kahnis which we cannot refrain from sharing with our readers, all the more because the present condition of our Evangelical Lutheran Church urgently calls upon every faithful Lutheran to pay particular attention to everything that belongs among the signs of a renewed rapprochement of our theologians with Rome.

The article (signed: “A Reader of Concordia”) reads as follows:

The work The Cause of the Lutheran Church vis-à-vis the Union: An Open Letter to Mr. O. C. R. Dr. Nitzsch, by Kahnis, Leipzig 1854, also contains statements concerning the cause of the Lutheran Church against Rome, which gain all the more weight when one reads that this work was described in the Evang.-Luth. Missionsblatt, Leipzig 1854, No. 4, as

“free, fresh, and clear; and, for all its confessional decisiveness, truly catholic”