Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1859, Seite 379

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 379

ie die göttliche Verbindlichkeit des christlichen Sabbaths oder Tags des HErrn im historischen
Sinne geleugnet habe.“ — Gewiß, ein merkwürdiger Beschluß! Zwar soll, wie es scheint,
die Behauptung durch den Zusatz „in ihrer Praxis“ modificirt werden, allein weder Luther,
noch die nach ihm genannte Kirche ist so inconsequent gewesen, zwar in der Theorie dem
Sonntag die göttliche Einsetzung ab⸗, in der Praxis aber dieselbe ihm zuzusprechen. Der
scheinbare Widerspruch löst sich vielmehr dadurch, daß etwas anderes ist die Freiheit im Gewissen
und die Freiheit im Leben; jene regiert der Glaube, diese die Liebe; während
aber der Glaube zu einem Freien macht, macht die Liebe zum Knecht.

Das Ministerium des Staates New York, wie die Synode dieses Gebietes
sich nennt, hat sich am 2. Sept. und die f. Tage versammelt. In dem darüber erschienenen
Bericht finden wir u. A. folgenden Report und Beschluß: „Neuerungen im Gottesdienst
in Kirchen. Die Committee, welcher der Protest überwiesen ist, den Gliedern der Ersten
Deutschen Evang. Lutherischen Gemeinde zu Albany gegen die von ihrem Pastor, Ehrw. C.
Hennicke, bei ihr eingeführten Neuerungen eingelegt haben, erlaubt sich zu berichten:

1. daß sie die Gebräuche, auf welche sich der genannte Protest bezieht: das Brennen der
Lichter bei Tage während der Feier des Abendmahls, die Einführung des Crucifixes, das
Kreuzeszeichen beim Segen und das Absingen lateinischer Hymnen als an sich unwesentlich
und unnöthig und ihren Gebrauch als in jeder Hinsicht von keinem Belang ansieht.

2. daß sie ihre Einführung in eine Kirche und Gemeinde, die mit diesem Ministerium
verbunden ist, als unvorsichtig, undienlich und überaus ungeziemend erachtet.

3. daß diese Gebräuche, die in unserer Kirche dieses Landes nie in Aufnahme waren und
fast gänzlich unbekannt sind, auch durchaus abstoßend sind in den Ansichten und für die Gefühle
der Christen in Amerika, berechnet sind falsche Eindrücke in unseren eigenen Gemeinden
und in benachbarten religiösen Gemeinschaften in Betreff des Charakters und der Institutionen
unserer Kirche hervorzubringen und so ernstlichen und bleibenden Schaden ihr zuzufügen.

4. daß man, weil die Einführung solcher Gebräuche deutlich eine entschiedene Neigung
zu einem wohlbekannten Theile der Kirche anzeigt, solche Prediger, die sie für wesentlich halten
und nicht entbehren können, anweisen sollte, ihre Verbindung mit Gemeinden, die diesem
Ministerium zugehören und gegen solche Neuerungen sind, aufzulösen und ihnen rathen, sich
mit einem Körper zu verbinden, von welchem solche Gebräuche gebilligt und gehalten werden.
Ergebenst H. J. Schmidt, Levi Schell, C. M. Wossidlo. —Beschlossen, daß der Report angenommen
werde.“ Adiaphora sind also für das Ministerium von New⸗York kirchentrennend! —

„Katholische“ Kirche. Nach einer öffentlichen Anzeige in einem hiesigen politischen
Blatte wurde zum Benefiz der katholischen Kirche in Neu⸗Bremen (einer St. Louiser Vorstadt)
am Tage der Schillerfeier die Comödie „der Pariser Taugenichts“ aufgeführt. Mit
solchen Mitteln bauen die Päpstlichen ihre Kirchen.

Die deutschen Wiedertäufer in Amerika haben sich zu zwei Conferenzen
constituirt. Die westliche, welche sich im September das erste Mal in Springfield, Ill., versammelte,
umfaßt 16 Gem., wovon sich im St. Ohio 1, Indiana 1, Kentucky 1, Illinois 4,
Missouri 3, Iowa 2, Wisconsin 4 befinden, deren gesammte Gliederzahl sich auf 495 beläuft.
Der nicht an die Conferenz angeschlossenen Gemeinden auf demselben Terrain werden
15 gezählt mit 679 Gliedern. Der Conferenzbericht klagt fast in Bezug auf alle Gemeinden
über Mangel an Zuwachs und über Belästigung durch „falsche Brüder,“ die oft „harmlose
Seelen prellen.“ Die älteste der Conferenzgemeinden datirt bis 1849 zurück. Die Gemeinde
in St. Louis vermehrte sich im letzten Jahre durch neun Taufen, während zehn Glieder
ausgeschlossen werden mußten.

II. Ausland.

Carl Ritter, der berühmte Geograph, ist am 23. September im Beginne des 81.
Jahres in Berlin gestorben.

Die Juden und die Schweiz. Unser Gesandter in der Schweiz, Theo. S.
Fay, hat der Schweiz eine Denkschrift überreicht, worin er nachzuweisen sucht, daß die

Ecclesiastical Contemporary Affairs. 379

...had denied the divine obligation of the Christian Sabbath or the Lord's day in the historical
sense." — Certainly a remarkable resolution! It is true that, as it seems, the assertion
is meant to be modified by the addition "in its practice," but neither Luther nor the church
named after him was so inconsistent as, in theory, to deny the Sabbath its divine institution
while, in practice, granting it to it after all. The apparent contradiction resolves itself,
rather, in this: that the freedom of conscience and the freedom of life are two different things;
faith governs the one, love the other; and while faith makes a man free, love makes him a servant.

The Ministerium of the State of New York, as the synod of that region calls
itself, met on September 2 and the following days. In the report that has since appeared
we find, among other things, the following report and resolution: "Innovations in worship
in churches. The Committee to which the protest was referred, which the members of the First
German Evangelical Lutheran congregation at Albany lodged against the innovations introduced
among them by their pastor, the Reverend C. Hennicke, begs leave to report:

1. That it regards the practices to which the aforementioned protest refers — the burning of
candles by day during the celebration of the Lord's Supper, the introduction of the crucifix, the
sign of the cross at the benediction, and the singing of Latin hymns — as in themselves
immaterial and unnecessary, and their use as of no consequence whatsoever.

2. That it considers their introduction into a church and congregation connected with this
Ministerium as imprudent, unserviceable, and altogether unbecoming.

3. That these practices, which have never come into use in our church in this land and are
almost entirely unknown, are also thoroughly repugnant to the views and feelings of Christians
in America, and are calculated to produce false impressions in our own congregations and
in neighboring religious communities regarding the character and institutions of our church,
and thereby to inflict serious and lasting injury upon it.

4. That, since the introduction of such practices plainly indicates a decided inclination toward
a well-known branch of the church, ministers who consider them essential and cannot do
without them ought to be directed to dissolve their connection with congregations belonging
to this Ministerium and opposed to such innovations, and be advised to unite themselves with
a body by which such practices are approved and maintained. Respectfully, H. J. Schmidt, Levi
Schell, C. M. Wossidlo. — Resolved, that the report be adopted." Adiaphora, then, are church-dividing
matters for the Ministerium of New York! —

The "Catholic" Church. According to a public notice in a local political paper, for the
benefit of the Catholic church in New Bremen (a suburb of St. Louis), the comedy "The Paris
Good-for-Nothing" was performed on the day of the Schiller celebration. By such means the
Papists build their churches.

The German Baptists in America have organized themselves into two conferences.
The western one, which met for the first time in September at Springfield, Illinois, comprises
16 congregations, of which 1 is in Ohio, 1 in Indiana, 1 in Kentucky, 4 in Illinois, 3 in Missouri,
2 in Iowa, and 4 in Wisconsin, with a total membership of 495. The congregations in the same
territory not attached to the conference number 15, with 679 members. The conference report
complains, in reference to almost all the congregations, of a lack of growth and of being troubled
by "false brethren," who often "cheat harmless souls." The oldest of the conference congregations
dates back to 1849. The congregation in St. Louis increased last year by nine baptisms, while
ten members had to be excluded.

II. Abroad.

Carl Ritter, the celebrated geographer, died in Berlin on September 23, at the
beginning of his eighty-first year.

The Jews and Switzerland. Our minister to Switzerland, Theo. S.
Fay, has presented Switzerland with a memorandum in which he seeks to demonstrate that...