Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1864, Seite 224

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224 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

die mir anvertrauten Seelen ist mir das feste kirchliche Bekenntniß und die damit zusammen⸗
hängenden kirchlichen Ordnungen theuer geworden. Eins ist noth, daß Sünder selig
werden, so spreche ich noch einmal. Aber es ist schwer, daß Sünder selig werden; die Pforte
ist eng, der Weg schmal und der Teufel mächtig überall und besonders in Paris. Da reicht
es nicht aus, daß das Wort vom Kreuz hie und da in den Häusern ausgestreut, oder durch
eine Erweckungspredigt sichere Sünder aus dem Schlafe aufgeweckt werden. Der Teufel
würde bald den guten Samen vom Herzen genommen und die Aufgeweckten wieder ein⸗
geschläfert haben. Die erweckten Seelen müssen auch gründlich bekehrt und die Bekehrten
durch treue Pflege auf dem schmalen Weg erhalten werden. Damit dies möglich sei,
müssen die überaus zerstreuten Glieder zu festen Gemeinden gesammelt und zum gemeinsa⸗
men Kampf wider Fleisch und Blut, Teufel und Welt durch Wort und Sacrament gestärkt
werden. Das Eine, was noth ist, muß ihnen auf eine einfache und übereinstim⸗
mende Weise immer auf's Neue vorgehalten, und in ihren Herzen ein tiefer Grund
der Buße und des Glaubens gelegt werden. Zu solchem gemeinsamen Rettungsplan
ist eine Kirche mit festem Bekenntniß nöthig, davon habe ich mich überzeugt. Wir predigen
den armen Seelen, die wir hier zu sammeln haben, nicht Luther und lutherisches Bekenntniß,
sondern Christus und sein Kreuz. Wir predigen ihnen Christum, bis sie selbst glauben
und bekennen; aber wir predigen ihnen den Christus, den unsere Kirche bekennt, und nicht
einen selbsterdachten. Das ist ein großer Unterschied.““

Humane Duldung. Das Prager „Fremdenblatt“ berichtet unter dem 4. Fe⸗
bruar d. J. von der dortigen Universität: Ein israelitischer Candidat der Rechte sollte zum
Doctor promovirt werden. Bisher war es üblich, daß jeder Candidat des Doctorhutes
den vorgeschriebenen Eid leistete, indem er die Spitze des Universitätsscepters berührte. An
der Spitze dieses Scepters befindet sich ein Crucifix, doch bisher nahm kein Israelit irgend
Anstand, den Eid in dieser üblichen Weise vorzunehmen. Diesmal aber stellte der Rector
der Universität an den israelitischen Candidaten das Ansinnen, seine hebräische Bibel mitzu⸗
bringen, und auf diese Weise den Eid zu leisten. Das war dem Candidaten zu viel, der
sich damit in die Classe der altgläubigen Juden zurückversetzt sah. Er weigerte sich, und
der Rector, welcher die Weigerung gewissenhaft und respectabel fand, schrob das Crucifix
von dem Scepter ab und ließ den Candidaten auf das Scepter schwören. Die religiösen
Gefühle des Candidaten waren berücksichtigt, auch die, welche er nicht hatte, religiösen
Wirren war vorgebeugt, und das juristische Verfahren um einen neuen Eid vermehrt,
nämlich um den Eid auf einen bloßen Stock. (Neues Zeitblatt.)

In England haben Dr. Pusey und Andere wegen Freisprechung der gegen das
Ansehen der heil. Schrift und einzelnen Kirchenlehren gerichteten „Essays and Reviews“
von Seiten des Geheimenraths der Königin energischen Protest eingelegt, welcher von
10,000 anglicanischen Geistlichen unterzeichnet worden ist. Unterstützt wurde der Protest
durch den letzten Hirtenbrief des Bischofs von Canterbury. „Freimund“ fügt dieser
Nachricht hinzu: „Dieses einmüthige Zeugniß der englischen Geistlichen und Theologen
beschämt den deutschen Clerus, der das Leben Jesu von Strauß oder das Charakterbild
Jesu von Schenkel ohne einhelliges Zeugniß vorübergehen läßt, als wenn diese Schriften
weniger Unheil stifteten, als jene Essays!“ — B.

In Frankreich hat das Buch von Renan im Senat einen Ankläger gefunden,
derselbe wurde aber freigesprochen. Sein Advokat hatte die Instanz geltend gemacht, daß
gerichtlich nur solche Christen verfolgt werden dürften, welche in „Form und Aus⸗
drucksweise“ eine Beleidigung enthielten; auf den Inhalt komme es gar nicht an.
Es sei wahr, daß Renan die Gottheit Christi leugne, aber er thue es in anständigen
Ausdrücken, folglich habe das Gericht keinen Grund, die Veröffentlichung zu untersagen.

(Neue Evang. Zeitung.)
In Dänemark ist in den Kammern ein Gesetzesvorschlag eingebracht worden, nach
welchem Candidaten der Theologie sich überall freie Gemeinden sollen bilden können. —
B.

224 Church and Contemporary Affairs.

the souls entrusted to me, the firm ecclesiastical confession and the church
ordinances bound up with it have become precious. One thing is needful, that
sinners be saved — so I say once again. But it is hard that sinners be saved; the
gate is narrow, the way is strait, and the devil is powerful everywhere, and
especially in Paris. It is not enough that the word of the cross be scattered here
and there in people's houses, or that secure sinners be awakened out of sleep by
a revival sermon now and then. The devil would soon take the good seed away
from their hearts and lull the awakened back to sleep again. The awakened
souls must also be thoroughly converted, and the converted must be kept on
the narrow way through faithful pastoral care. For this to be possible, the
widely scattered members must be gathered into settled congregations and
strengthened, for their common struggle against flesh and blood, the devil and
the world, through word and sacrament. The One Thing that is needful must
be set before them, ever anew, in a simple and consistent manner, and a deep
foundation of repentance and faith must be laid in their hearts. For such a
common plan of rescue, a church with a fixed confession is necessary — of that
I have convinced myself. We do not preach Luther and the Lutheran confession
to the poor souls we have to gather here, but Christ and his cross. We preach
Christ to them until they themselves believe and confess; but we preach to
them the Christ whom our church confesses, and not one of our own invention.
That is a great difference.""

Humane Toleration. The Prague "Fremdenblatt" reports, under date of
February 4 of this year, from the university there: An Israelite candidate in
law was to be promoted to doctor. Hitherto it had been customary for every
candidate for the doctor's cap to take the prescribed oath by touching the tip
of the university scepter. At the tip of this scepter is a crucifix, but hitherto
no Israelite had taken any exception to taking the oath in this customary
manner. This time, however, the rector of the university made the demand of
the Israelite candidate that he bring his own Hebrew Bible and take the oath
in that manner instead. That was too much for the candidate, who saw himself
thereby set back into the class of the old-believing Jews. He refused, and the
rector, who found the refusal conscientious and respectable, unscrewed the
crucifix from the scepter and had the candidate swear on the bare scepter. The
religious feelings of the candidate were taken into account — as were, indeed,
those he did not have — religious disturbances were forestalled, and the legal
procedure was enriched by one more new form of oath, namely the oath on a
mere stick. (Neues Zeitblatt.)

In England, Dr. Pusey and others have lodged an energetic protest, signed
by 10,000 Anglican clergymen, against the acquittal — by the Privy Council of
the Queen — of the "Essays and Reviews," which were directed against the
authority of Holy Scripture and against particular church doctrines. The
protest was supported by the last pastoral letter of the Bishop of Canterbury.
"Freimund" adds to this report: "This unanimous testimony of the English
clergy and theologians puts to shame the German clergy, who let the Life of
Jesus by Strauss, or the Character-Picture of Jesus by Schenkel, pass by
without any united testimony — as if these writings caused less harm than
those Essays!" — B.

In France, Renan's book has found an accuser in the Senate, but the
accused was acquitted. His advocate had argued the point that, under the
law, only such attacks on Christians could be prosecuted as contained an
insult in their "form and manner of expression"; the content itself was of no
concern at all. It was true, he said, that Renan denies the divinity of Christ,
but he does so in decent language, and therefore the court had no grounds for
forbidding the publication. (Neue Evang. Zeitung.)

In Denmark a bill has been introduced in the chambers, according to which
candidates in theology should be able to form free congregations anywhere. —
B.