Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1864, Seite 207

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung 32

⤓ Download .txt · copy text

Christlicher Katechismus; ein Leitfaden zum Religioneunterricht. 207

hat, als der hannöverschen Landeskirche, obwohl die missourische Kirchenverfassung jetzt in die hannöversche Kirche einzuführen, höchst gefährlich und verderblich wäre, und mithin für sie jetzt eine unangemessene, gefährliche Verfassung sein würde. — Indeß ist auf eine Verfassung überhaupt nicht zu hohes Gewicht zu legen, es kommt vor allem auf den Geist an; ohne das rechte Leben ist auch die beste Verfassung ein leerer Schatten. Dennoch muß der Grundsatz fest bleiben: wie die Spitze und Krone der römischen Verfassung der Pabst ist, so ist die Spitze und Krone der luth. Kirchenverfassung die Gemeinde.

————

(Einges. von Past. G. Löber.)
Christlicher Katechismus;
ein Leitfaden zum Religionsunterricht in Schule und Haus, von
Philipp Schaff, Doctor und Professor der Theologie.

Es ist bekannt, wie eifrig viele kirchlich-gesinnte Deutsch-Amerikaner in ihrem Bestreben sind, die Bekenner aller Confessionen, vornehmlich Reformirte und Lutheraner, zu uniren. Obgleich ihnen eine vieljährige Erfahrung von jeher störend in den Weg getreten ist, so meinen sie doch ihr Vorhaben nicht aufgeben zu dürfen. Ein neuer Versuch auf diesem Wege zeigt sich in dem Buch, dessen Titel oben angegeben ist. Wäre die Absicht des Herrn Verfassers wirklich, allen denen, für welche das Buch bestimmt ist, die reine Lehre des Wortes Gottes „kurz und bündig“ darzustellen, so müßte der Titel eines christlichen Katechismus, welcher somit die Predigt von Christo enthalten will und soll, große Hoffnungen erwecken. Daß aber dem nicht also sei, beweist die Ausführung. Dies nebst einigem andern Mangelhaften kürzlich zu zeigen, ist der Zweck gegenwärtiger Arbeit.

Um den Standpunct des Herrn Verfassers kennen zu lernen, wird es nöthig sein, die Vorrede zur zweiten Auflage ein wenig zu übersehen. Er beginnt dieselbe: „Ich schäme mich nicht, einen Kinder-Katechismus herauszugeben.“ Man sieht, es hat den Herrn Doctor Ueberwindung gekostet, sich einem solchen Werke, das nach seiner Meinung, wie es scheint, eigentlich nur eine Aufgabe für Unerfahrene und Neulinge im Christenthum wäre, zu unterziehen; nach reiflicher Ueberlegung spricht er sich zwar damit Muth ein, daß er sagt: „Es ist für jeden, auch den erfahrensten Christen, ein tiefes Bedürfniß, von Zeit zu Zeit auf die einfachsten Elemente der Religion zurückzugehen und mit den Kindern ein Kind zu werden,“ er widerlegt dasselbe aber selbst durch die unmittelbar zuvor angeführte Warnung Christi: „Wenn ihr nicht umkehret, und werdet wie die Kinder“ ꝛc. (sollen wir nur von Zeit zu Zeit umkehren?); theils durch das darauf Folgende: „Gerade die einfachsten Elemente unsers Glaubens sind zugleich die wesentlichen Fundamente desselben.“ Von Zeit zu Zeit zu ihnen zurückgehen, hieße, von Zeit zu Zeit sie als wesentlich anerkennen, hieße von Zeit zu Zeit ein Haus auf seinem Fundamente ruhen lassen. Wenn Christus in seiner ersten Predigt auf dem

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

Christian Catechism; A Guide to Religious Instruction. 207

than the Hanoverian territorial church has, although it would be highly dangerous and ruinous to introduce the Missourian church constitution into the Hanoverian church now, and it would accordingly, for it, at present, be an unsuitable, dangerous constitution. — Nevertheless, too high a value ought not to be placed on a constitution as such; what matters above all is the spirit; without the right life, even the best constitution is but an empty shadow. Still, the principle must remain firm: as the pope is the apex and crown of the Roman constitution, so the congregation is the apex and crown of the Lutheran church constitution.

————

(Submitted by Pastor G. Löber.)
Christian Catechism;
A Guide to Religious Instruction in School and Home, by
Philip Schaff, Doctor and Professor of Theology.

It is well known how zealously many church-minded German-Americans strive to unite the adherents of all confessions, chiefly the Reformed and the Lutherans. Although many years of experience have ever stood disruptively in their way, they nevertheless think they must not give up their undertaking. A new attempt along this path shows itself in the book whose title is given above. If the intention of the author were truly to set forth, "briefly and to the point," the pure doctrine of God's Word for all those for whom the book is intended, then the title of a Christian catechism — which is thus meant and supposed to contain the preaching of Christ — ought to awaken great hopes. But that this is not so is proven by its execution. To show this briefly, along with some other deficiencies, is the purpose of the present work.

In order to become acquainted with the author's standpoint, it will be necessary to look over briefly the preface to the second edition. He begins it: "I am not ashamed to publish a children's catechism." One sees that it cost the good Doctor some effort to submit himself to such a work, which, in his opinion, as it seems, would really only be a task for the inexperienced and for novices in Christianity; after mature reflection he does, to be sure, encourage himself by saying: "It is, for every Christian, even the most experienced, a deep need to return from time to time to the simplest elements of religion, and to become a child with the children" — but he himself refutes this by the warning of Christ cited immediately before: "Except ye be converted, and become as little children," etc. (are we to be converted only from time to time?); and in part by what follows: "It is precisely the simplest elements of our faith that are at the same time its essential foundations." To return to them from time to time would mean acknowledging them as essential only from time to time, would mean letting a house rest upon its foundation only from time to time. If Christ, in his first sermon on the