Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1864, Seite 199

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

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Dr. K. K. Münkel's Beurtheilung der Schrift: Die rechte Gestalt ꝛc. 199

rische Absicht nimmt, so ist das kein Wucher. Denn es ist ein guter Grundsatz der Rechtsgelehrten: „In Liebesdiensten sind wir zuerst denjenigen verpflichtet, von denen wir eine Wohlthat erhalten zu haben uns bewußt sind.“ 4. Was das immer sein möge, was über das Capital gefordert wird, sei es derselben oder einer anderen Gattung, das ist Wucher. Hieronymus schreibt in seiner Schrift zu dem Propheten Ezechiel: „Manche meinen, Wucher sei nur im Gelde; die Schrift aber, dieses voraus sehend, nimmt den Uebersatz jeder Sache hinweg, daß man nicht mehr nehme, als man gegeben hat.“ Ebendaselbst: „Einige pflegen anstatt des Wuchergeldzinses Gaben anderer Art zu nehmen, und sehen nicht ein, daß die Schrift den Wucher Uebersatz nennt, was es auch sein möge, was man von dem, welchem man gegeben hat, mehr nimmt.“ Ambrosius: „Viele, um die Gebote des Gesetzes zu umgehen, fordern, wenn sie den Händlern Geld gegeben haben, keinen Geldwucher, sondern nehmen von den Waaren derselben als Wuchergewinn; darum mögen sie hören, was das Gesetz sagt. Du sollst, spricht es, nicht wuchern weder mit Geld, noch mit Speise, noch mit allem, damit man wuchern kann.“ 5 Mos. 23,19. Derselbe: „Wucher ist Speise, Wucher ist ein Kleid, und was nur immer zum Capital hinzukommen mag, ist Wucher; gib ihm einen Namen, welchen du willst, es ist Wucher.“ Augustinus: „Wenn du einem Menschen Geld geliehen hast, von dem du mehr, als du gegeben hast, erwartest, sei es Geld, oder Weizen, oder was es sonst anderes sein mag, so bist du ein Wucherer.“ Und Thomas sagt mit Recht: „Wenn ein Vortheil, der nach Geld berechnet werden kann, als Arbeiten oder eine Dienstleistung, wegen des mit dem Leihen geleisteten Dienstes gefordert wird, so ist das Wucher.“ 5. Wenn Christus sagt: „daß ihr nichts dafür hoffet,“ so tadelt er den Vertrag und die Absicht, weil sie sonst nicht leihen würden, wenn sie nicht hofften, etwas über das Capital zu erhalten.

(Fortsetzung folgt.)

(Eingesandt von Prof. Brauer.)
Dr. K. K. Münkel's Beurtheilung
der Schrift: „Die rechte Gestalt einer vom Staate unabhängigen evangelisch⸗luth. Ortsgemeinde.“ Von C. F. W. Walther in St. Louis.

Es ist für die Glieder der Missouri Synode unstreitig von hoher Wichtigkeit, wie ihr kirchliches Leben von den Lutheranern in Deutschland beurtheilt wird. Denn nicht nur ist die Wahrnehmung einer nach und nach sich anbahnenden geistlichen Einigkeit in so brennenden Fragen als Kirche, Amt, Kirchenregiment, an sich, um der Wahrheit willen, etwas sehr Erfreuliches, sondern in gewisser Beziehung hängt das gedeihliche Wachsthum der Synode selbst, mehr oder weniger, davon ab. Denn jemehr dieser entsetzliche Bür⸗

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Dr. K. K. Münkel's Assessment of the Work: The Right Form, etc. 199

usurious intent, that is no usury. For it is a good principle of the jurists: "In deeds of love we are obligated first of all to those from whom we are conscious of having received a kindness." 4. Whatever it may be that is demanded over and above the capital, whether of the same kind or of another kind, that is usury. Jerome writes, in his work on the prophet Ezekiel: "Some think usury exists only in money; but Scripture, foreseeing this, takes away the overcharge in every matter, so that one may not take more than one has given." In the same place: "Some are accustomed to take gifts of another kind instead of usurious money-interest, not perceiving that Scripture calls usury an overcharge — whatever it may be that one takes in addition from the one to whom one has given." Ambrose: "Many, in order to evade the commandments of the Law, when they have given money to merchants, demand no money-usury, but instead take a share of their goods as usurious gain; therefore let them hear what the Law says. Thou shalt not, it says, practice usury, neither with money, nor with food, nor with anything with which one can practice usury." Deuteronomy 23:19. The same: "Usury is food, usury is a garment, and whatever at all is added to the capital is usury; give it whatever name you will, it is usury." Augustine: "If you have lent money to a man, from whom you expect more than you have given — be it money, or wheat, or whatever else it may be — then you are a usurer." And Thomas rightly says: "When an advantage that can be reckoned in money, such as labor or a service, is demanded on account of the service rendered by the lending, that is usury." 5. When Christ says, "hoping for nothing again," he thereby censures the agreement and the intention, because otherwise they would not lend if they did not hope to receive something over and above the capital.

(To be continued.)

(Submitted by Prof. Brauer.)
Dr. K. K. Münkel's Assessment
of the work: "The Right Form of an Evangelical Lutheran Congregation Independent of the State." By C. F. W. Walther in St. Louis.

It is unquestionably of great importance for the members of the Missouri Synod how their ecclesiastical life is judged by the Lutherans in Germany. For it is not only, in itself and for the truth's sake, a most gratifying thing to perceive a spiritual unity gradually taking shape on such burning questions as the Church, the Ministry, and church government, but in a certain respect the flourishing growth of the Synod itself depends, more or less, upon it. For the more this dreadful civil