Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1864, Seite 26

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

26 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

gekommenen Brief des Rev. D. M. Gilbert, luth. Pastors zu Savannah, Ga., mit,
denen wir Folgendes entnehmen: Der Schreiber des Briefs war selbst als Abgeordneter
auf einem General⸗Convent der luth. Kirche in den conföderirten Staaten zugegen, der im
Mai v. J. zu Concord, N. C., abgehalten wurde. Die Zahl der Delegaten war wegen
der unruhigen Zeiten nicht vollständig. Anwesend waren gegen 25 Prediger und Deputirte,
welche 5 Synoden repräsentirten. Dr. Bachmann war Präsident, Dr. Bittle Secretär.
Der General-Convent constituirte sich zu einer General⸗Synode, worüber der Schreiber also
berichtet: „Ohne eine Gegenstimme nahmen wir nach wenigen, unbedeutenden Verbesse⸗
rungen eine Constitution an. Nach gepflogener Discussion geschah die Abstimmung unter
feierlichem Schweigen durch Aufstehen und als es sich zeigte, daß alle Delegaten stunden,
vereinigten wir uns mit dem Präsidenten auf unseren Knieen zum Dank gegen den allmäch⸗
tigen Gott, und die General-Synode der conföderirten Staaten war fertig. — Nach diesem
Uebergang aus einem Convent in eine Synode wurden viele wichtige Geschäfte abgemacht,
von denen wir glauben, daß sie einen Einfluß auf das Gute in der Kirche für alle Zeiten üben
werden. In Uebereinstimmung mit einem Plan, der den Delegaten an die Hand gegeben und
nahe gelegt worden war in einer Reihe von Artikeln, die letzten Winter im „Southern Luth-
eran“ erschienen, haben wir ein „Book of Worship“ [Buch des Gottesdienstes] ange⸗
nommen. Vorm Jahr waren bereits Committeen ernannt worden über Liturgie, Gesang⸗
buch, Katechismus, Kirchenregiment und Disciplin ꝛc. Diese Committeen waren ihrer Pflicht
treulich nachgekommen. Alle ihre Berichte wurden entgegengenommen und mit einigen Ver⸗
besserungen auch angenommen und einer Committee übergeben, bestehend aus den Präsidenten
oder Vicepräsidenten dieser verschiedenen Committeen, um die Veröffentlichung derselben in
Einem Band, der den Titel „The Book of Worship“ führen soll, vorzubereiten und
zu überwachen. Das Buch enthält 1) eine Ordnung für den Morgen- und eine für den
Abend⸗Gottesdienst; 2) Gottesdienstformen für die Festtage, für Buß⸗ und Fasttage ꝛc.;
3) die Evangelien, Episteln und Lectionen für die Passionswoche; 4) Familien-Gebete für
jeden Morgen und Abend in der Woche; 5) Formen für die Verrichtung von Amtshand⸗
lungen, als Taufe, Confirmation ꝛc.; 6) das Apostolische, Nicänische und Athanasianische
Symbolum; 7) die Augsburgische Confession ohne Noten und Anmerkungen; 8) Luther's
Kleinen Katechismus in wörtlicher Uebersetzung ohne Zusätze, Aenderungen oder Erklärungen;
9) Form des Kirchenregiments und der Disciplin; 10) Constitution der General-Synode;
11) Sammlung von Liedern, ohngefähr 450, enthaltend die besten aus allen zugänglichen
Sammlungen. — Die General-Synode ist nicht bloß ein berathender Körper, sondern mit
genugsamer Gewalt ausgestattet, ihren Verfügungen Gehorsam zu verschaffen. In allen
Fällen, betreffend fundamentale Lehrartikel, gottesdienstliche Formen, Kirchendisciplin ist sie
der höchste Appellations-Gerichtshof.“

—

„Löheanismus innerhalb der hiesigen Generalsynode.“
Wir haben jüngst schon bemerkt, daß die s. g. Amerikanisch-Lutherischen zum Theil treue
Nachahmer der Extravaganzen sind, die heut zu Tage in der so zerrissenen Kirche Deutsch⸗
lands zum Vorschein kommen. Auch die neueste Löhe'sche Entwicklungsphase des modernen
Lutherthums, daß nämlich in den Bekenntnißschriften nicht alles bekennend gesagt sei, findet
bereits ihr Echo im „Lutheran Observer.“ So heißt es in der Nr. vom 13. Nov. v. J.
in einem Artikel, der die Aufschrift führt: „Lutheranismus und Hyperlutheranismus:“
„Einige speculative Sätze sind in der Augsb. Conf. bloß berührt. Dieselben sind nicht
bekenntnißmäßig. [sic.] Sie finden sich nicht im N. T. Sie sind nicht wesentliche Stücke
des Systems. Sie bilden keinen Theil der goldenen Kette. Sie sind keine Planeten in dem
himmlischen System. Sie sind bloß nebelichte Trabanten, die die Theologen der Refor⸗
mation aus ihrem Gehirn erzeugten und sie um einige der Planeten kreisen ließen.“ —
Im Verlauf hören wir dann, daß zu diesen „nebelichten Trabanten,“ die sich nicht im N. T.
finden, besonders die Lehren von der Wiedergeburt aus der Taufe und von der leiblichen Ge⸗
genwart Christi im Abendmahl gehören. So weit geht ja nun freilich Löhe nicht. Aber

wer sieht hier nicht, wie schwer der Stein aufgehalten werden kann, wenn er einmal ins
Rollen gebracht ist? E.

26 Church and Contemporary Affairs.

...dressed to it, a letter from the Rev. D. M. Gilbert, Lutheran pastor at Savannah, Ga., from which we take the following: The writer of the letter was himself present as a delegate at a General Convention of the Lutheran church in the Confederate States, held in May of last year at Concord, N. C. The number of delegates was not complete, on account of the unsettled times. About 25 ministers and deputies were present, representing 5 synods. Dr. Bachman was president, Dr. Bittle secretary. The General Convention constituted itself a General Synod, concerning which the writer reports as follows: "Without a single dissenting vote we adopted a constitution after a few insignificant improvements. After the discussion had been carried on, the vote was taken, amid solemn silence, by rising, and when it appeared that all the delegates were standing, we joined with the president upon our knees in thanksgiving to almighty God, and the General Synod of the Confederate States was complete. — After this transition from a convention into a synod, much important business was transacted which we believe will exert an influence for good in the church for all time. In accordance with a plan that had been put into the delegates' hands and commended to them in a series of articles which appeared last winter in the 'Southern Lutheran,' we have adopted a 'Book of Worship.' A year ago committees had already been appointed on liturgy, hymnal, catechism, church government and discipline, etc. These committees had faithfully discharged their duty. All their reports were received and, with some improvements, also adopted, and handed over to a committee, consisting of the presidents or vice-presidents of these several committees, to prepare and oversee the publication of the same in one volume, to bear the title 'The Book of Worship.' The book contains: 1) an order for morning and one for evening worship; 2) forms of worship for festival days, for days of penitence and fasting, etc.; 3) the Gospels, Epistles and lections for Passion Week; 4) family prayers for every morning and evening of the week; 5) forms for the performance of official acts, such as baptism, confirmation, etc.; 6) the Apostles', Nicene and Athanasian Creed; 7) the Augsburg Confession without notes and remarks; 8) Luther's Small Catechism in a literal translation without additions, alterations or explanations; 9) a form of church government and discipline; 10) the constitution of the General Synod; 11) a collection of hymns, about 450, containing the best from all available collections. — The General Synod is not merely a deliberative body, but is vested with sufficient authority to secure obedience to its ordinances. In all cases touching fundamental articles of doctrine, forms of worship, and church discipline, it is the highest court of appeal."

—

"Löheanism within the General Synod here." We have already recently remarked that the so-called American-Lutherans are in part faithful imitators of the extravagances that are coming to light nowadays in the so torn church of Germany. The very latest Löhean phase of development of modern Lutheranism as well — namely, that not everything is stated confessionally in the confessional writings — is already finding its echo in the "Lutheran Observer." Thus it says in the issue of Nov. 13 of last year, in an article bearing the heading "Lutheranism and Hyperlutheranism": "Some speculative propositions are merely touched upon in the Augsburg Confession. These are not confessional. [sic.] They are not found in the N. T. They are not essential parts of the system. They form no part of the golden chain. They are no planets in the heavenly system. They are merely nebulous satellites which the theologians of the Reformation begot out of their own brains and set to circling around some of the planets." — In what follows we then hear that among these "nebulous satellites," which are not found in the N. T., belong in particular the doctrines of regeneration through baptism and of the bodily presence of Christ in the Lord's Supper. Löhe, of course, does not go this far. But who does not see here how hard it is to check the stone once it has been set rolling? — E.