# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1864_S26
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26 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

gekommenen Brief des Rev. D. M. Gilbert, luth. Pastors zu Savannah, Ga., mit,
denen wir Folgendes entnehmen: Der Schreiber des Briefs war selbst als Abgeordneter
auf einem General⸗Convent der luth. Kirche in den conföderirten Staaten zugegen, der im
Mai v. J. zu Concord, N. C., abgehalten wurde. Die Zahl der Delegaten war wegen
der unruhigen Zeiten nicht vollständig. Anwesend waren gegen 25 Prediger und Deputirte,
welche 5 Synoden repräsentirten. Dr. Bachmann war Präsident, Dr. Bittle Secretär.
Der General-Convent constituirte sich zu einer General⸗Synode, worüber der Schreiber also
berichtet: „Ohne eine Gegenstimme nahmen wir nach wenigen, unbedeutenden Verbesse⸗
rungen eine Constitution an. Nach gepflogener Discussion geschah die Abstimmung unter
feierlichem Schweigen durch Aufstehen und als es sich zeigte, daß alle Delegaten stunden,
vereinigten wir uns mit dem Präsidenten auf unseren Knieen zum Dank gegen den allmäch⸗
tigen Gott, und die General-Synode der conföderirten Staaten war fertig. — Nach diesem
Uebergang aus einem Convent in eine Synode wurden viele wichtige Geschäfte abgemacht,
von denen wir glauben, daß sie einen Einfluß auf das Gute in der Kirche für alle Zeiten üben
werden. In Uebereinstimmung mit einem Plan, der den Delegaten an die Hand gegeben und
nahe gelegt worden war in einer Reihe von Artikeln, die letzten Winter im „Southern Luth-
eran“ erschienen, haben wir ein „Book of Worship“ [Buch des Gottesdienstes] ange⸗
nommen. Vorm Jahr waren bereits Committeen ernannt worden über Liturgie, Gesang⸗
buch, Katechismus, Kirchenregiment und Disciplin ꝛc. Diese Committeen waren ihrer Pflicht
treulich nachgekommen. Alle ihre Berichte wurden entgegengenommen und mit einigen Ver⸗
besserungen auch angenommen und einer Committee übergeben, bestehend aus den Präsidenten
oder Vicepräsidenten dieser verschiedenen Committeen, um die Veröffentlichung derselben in
Einem Band, der den Titel „The Book of Worship“ führen soll, vorzubereiten und
zu überwachen. Das Buch enthält 1) eine Ordnung für den Morgen- und eine für den
Abend⸗Gottesdienst; 2) Gottesdienstformen für die Festtage, für Buß⸗ und Fasttage ꝛc.;
3) die Evangelien, Episteln und Lectionen für die Passionswoche; 4) Familien-Gebete für
jeden Morgen und Abend in der Woche; 5) Formen für die Verrichtung von Amtshand⸗
lungen, als Taufe, Confirmation ꝛc.; 6) das Apostolische, Nicänische und Athanasianische
Symbolum; 7) die Augsburgische Confession ohne Noten und Anmerkungen; 8) Luther's
Kleinen Katechismus in wörtlicher Uebersetzung ohne Zusätze, Aenderungen oder Erklärungen;
9) Form des Kirchenregiments und der Disciplin; 10) Constitution der General-Synode;
11) Sammlung von Liedern, ohngefähr 450, enthaltend die besten aus allen zugänglichen
Sammlungen. — Die General-Synode ist nicht bloß ein berathender Körper, sondern mit
genugsamer Gewalt ausgestattet, ihren Verfügungen Gehorsam zu verschaffen. In allen
Fällen, betreffend fundamentale Lehrartikel, gottesdienstliche Formen, Kirchendisciplin ist sie
der höchste Appellations-Gerichtshof.“

—

„Löheanismus innerhalb der hiesigen Generalsynode.“
Wir haben jüngst schon bemerkt, daß die s. g. Amerikanisch-Lutherischen zum Theil treue
Nachahmer der Extravaganzen sind, die heut zu Tage in der so zerrissenen Kirche Deutsch⸗
lands zum Vorschein kommen. Auch die neueste Löhe'sche Entwicklungsphase des modernen
Lutherthums, daß nämlich in den Bekenntnißschriften nicht alles bekennend gesagt sei, findet
bereits ihr Echo im „Lutheran Observer.“ So heißt es in der Nr. vom 13. Nov. v. J.
in einem Artikel, der die Aufschrift führt: „Lutheranismus und Hyperlutheranismus:“
„Einige speculative Sätze sind in der Augsb. Conf. bloß berührt. Dieselben sind nicht
bekenntnißmäßig. [sic.] Sie finden sich nicht im N. T. Sie sind nicht wesentliche Stücke
des Systems. Sie bilden keinen Theil der goldenen Kette. Sie sind keine Planeten in dem
himmlischen System. Sie sind bloß nebelichte Trabanten, die die Theologen der Refor⸗
mation aus ihrem Gehirn erzeugten und sie um einige der Planeten kreisen ließen.“ —
Im Verlauf hören wir dann, daß zu diesen „nebelichten Trabanten,“ die sich nicht im N. T.
finden, besonders die Lehren von der Wiedergeburt aus der Taufe und von der leiblichen Ge⸗
genwart Christi im Abendmahl gehören. So weit geht ja nun freilich Löhe nicht. Aber

wer sieht hier nicht, wie schwer der Stein aufgehalten werden kann, wenn er einmal ins
Rollen gebracht ist? E.