Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 10, Nummer 1 › Seite 17
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1864, Seite 17
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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Obrigkeit
Theologische Axiome. 17
35. Der Bischof als Fürst kann der Kirche nichts auflegen; denn das hieße die zwei Obrigkeiten in einander mengen und da wäre er recht ein Allotrioepiscopus oder ein Bischof, der in fremde Dinge greift; und wenn wir ihm darinnen den Willen ließen, so wären wir gleiches Kirchenraubes schuldig. Hier muß man eher das Leben lassen, als solche Gottlosigkeit und Unrecht gestatten. (Luther.)
36. Der Bischof als Fürst kann seinen (christlichen) Unterthanen als Unterthanen auflegen und gebieten, was er will, wenn es nur fromm und recht ist, und die Unterthanen müssen gehorchen; denn da gehorchen sie nicht als Kirche, sondern als Bürger. (Luther.)
37. Οὐ βασιλέων ἐστὶ νομοθετῆσαι τῇ ἐκκλησίᾳ. (Ioh. Damascen.)
Es ist nicht Sache der Könige, der Kirche Gesetze zu geben.
38. Weltliche Obrigkeit soll zufrieden sein und ihres Dinges warten und lassen glauben sonst oder so, wie man kann und will, und niemand mit Gewalt dringen, denn es ist ein frei Werk um den Glauben, dazu man niemand soll zwingen, ja es ist ein göttlich Werk im Geist, geschweige denn, daß es äußerliche Gewalt sollte erzwingen. (Luther.)
39. Veritas imperari nequit et de veritate transigi non potest. (Balser.)
Die Wahrheit kann nicht befohlen und in Betreff der Wahrheit kann kein Vergleich getroffen werden.
40. Tenetur subditus ex praecepto magistratus ad fidei suae redditionem, non item ad fidem ipsam. (Dannhauer.)
Der Unterthan ist auf Gebot seiner Obrigkeit zur Verantwortung seines Glaubens verpflichtet, nicht so zum Glauben selbst.
41. Haeresis, quatenus talis, est delictum spirituale, ideoque etiam spirituali gladio est serienda. (Gerhard.)
Ketzerei ist als solche ein geistliches Verbrechen und daher auch mit dem geistlichen Schwert zu überwinden.
42. Quis imponat mihi necessitatem vel credendi, quod nolim, vel, quod velim, non credendi? Nihil tam voluntarium, quam religio, in qua si animus aversus, jam sublata, jam nulla est. (Lactantius.)
Wer mag mich zwingen, entweder zu glauben, was ich nicht will, oder, was ich will, nicht zu glauben? Nichts ist etwas so Freiwilliges, als die Religion, die, wenn in ihr das Gemüth abgewandt ist, schon aufgehoben, schon keine mehr ist.
43. Ecclesia Christi non sitit sanguinem, quia sponsus ejus est agnus. (Christoph. Agricola.)
Die Kirche Christi dürstet nicht nach Blut, weil ihr Bräutigam das Lamm ist.
44. Nullis bonis in ecclesia catholica hoc placet, si usque ad mortem in quenquam, licet haereticum, saeviatur. (Augustin.)
Den Guten in der katholischen Kirche gefällt es durchaus nicht, wenn wider jemanden, selbst einen Ketzer, bis zur Todesstrafe gewüthet wird.
English translation AI translation
Theological Axioms. 17
35. The bishop, as a prince, can impose nothing on the Church; for that would mean mixing the two authorities together, and he would then indeed be a true Allotrioepiscopus, a bishop who meddles in matters not his own; and if we let him have his way in this, we would be guilty of the same sacrilege. Here one must sooner give up one's life than permit such godlessness and injustice. (Luther.)
36. The bishop, as a prince, may impose upon and command his (Christian) subjects, as subjects, whatever he wills, so long as it is godly and right, and the subjects must obey; for in that they obey not as Church, but as citizens. (Luther.)
37. Οὐ βασιλέων ἐστὶ νομοθετῆσαι τῇ ἐκκλησίᾳ. (Ioh. Damascen.)
It is not the business of kings to give laws to the Church.
38. Civil authority should be content and attend to its own affairs, and let people believe otherwise or thus, as they can and will, and compel no one by force; for faith is a free work, to which no one is to be compelled — indeed, it is a divine work in the spirit, let alone that outward force should be able to compel it. (Luther.)
39. Veritas imperari nequit et de veritate transigi non potest. (Balser.)
Truth cannot be commanded, and no compromise can be reached concerning the truth.
40. Tenetur subditus ex praecepto magistratus ad fidei suae redditionem, non item ad fidem ipsam. (Dannhauer.)
The subject is obligated, by the command of his authority, to give an account of his faith, but not likewise to the faith itself.
41. Haeresis, quatenus talis, est delictum spirituale, ideoque etiam spirituali gladio est ferienda. (Gerhard.)
Heresy, as such, is a spiritual crime, and therefore is also to be overcome with the spiritual sword.
42. Quis imponat mihi necessitatem vel credendi, quod nolim, vel, quod velim, non credendi? Nihil tam voluntarium, quam religio, in qua si animus aversus, jam sublata, jam nulla est. (Lactantius.)
Who can impose on me the necessity either of believing what I do not wish, or of not believing what I do wish? Nothing is so voluntary as religion, which, once the mind is turned away from it, is already abolished, already nothing.
43. Ecclesia Christi non sitit sanguinem, quia sponsus ejus est agnus. (Christoph. Agricola.)
The Church of Christ does not thirst for blood, because her Bridegroom is the Lamb.
44. Nullis bonis in ecclesia catholica hoc placet, si usque ad mortem in quenquam, licet haereticum, saeviatur. (Augustin.)
It pleases the good within the catholic Church not at all, if rage is carried, even against a heretic, to the point of putting him to death.