Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1862, Seite 383

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 383

Hetz du mich arme Sündensau
Mit deiner Gnade Hunden!
Wühl mir mit deinem Gnadenkamm
Die Sündenläus herunter!
Zeuch dein Gnadenwamms mir an,
Damit ich selig sterben kann.““

Eine Probe für viele, wie schamlos gelogen wird. Nicht einmal das ist wahr, daß
das Consistorium in Hannover ein Gesangbuch ausgegeben hat. Wollte das Zeitblatt nur
von den hauptsächlichsten Lügen und Lästerungen der Zeitungen Kenntniß nehmen, so müßte
es neben der Abtheilung „„Aus der Kirche““ noch eine zweite Abtheilung „„Aus der
Hölle““ führen. Doch des Stankes ist schon zu viel.“ Der kath. Wahrheitsfreund
will obige „Lästerbrocken“ auch im luth. Herold von New-York gefunden haben.

Aus Schlesien, im August. Folgendes entnehmen wir der Allg. Kirchenzeitung:
An traurigen Zeichen der Zeit fehlt es auch bei uns nicht. Eins der jämmerlichsten auf
dem Gebiete des kirchlichen Indifferentismus, der mit dem Materialismus Hand in Hand
geht, ist der Abfall von der Kirche, den in schnöder Weise etwa 60 Grundbesitzer aus vier
Ortschaften des Neumarkter Kreises ausgeführt haben — und warum? Sie wollen keine
Kosten zum Aufbau einer Kirche tragen. Die treueste Fürsorge der kirchlichen Behörden
hat vor Jahren die dort von der nächsten Kirche entfernt wohnenden Evangelischen zur eigenen
Heerde unter einem besonderen Hirten gesammelt, ein neues Pfarrsystem aus den
Fonds der Collecten für die Nothstände begründet, ein Vicariat aus denselben Mitteln eingerichtet,
unterhalten; nun, da es zum Kirchenbau kommen soll, verweigern jene alle Beiträge,
sagen sich lieber vom Glauben der Väter los, als daß sie zu einer Gabe für ihre und
ihrer Kinder Erbauung, ihres Gottes und Heilandes Ehre sich zwingen lassen. Ob der
Eifer des jungen Geistlichen manches dabei versehen hat, darüber gehen zwar Gerüchte,
aber wir haben keinen zuverlässigen Grund, ihnen zu trauen. Vergeblich haben die staatlichen
und kirchlichen Behörden alle möglichen Mittel angewandt, die Verblendeten und
Trotzigen von ihrem heillosen Schritte abzuhalten. Der Austritt aus der Kirche ist unter
voller Form des Rechtens vor Gericht ausgeführt worden. — In der Nähe von Liegnitz
haben die treulosen Bauern des Neumarkter Kreises schon würdige Nachfolger gefunden, die
um eines Schulbaus willen, das Bekenntniß ihrer Kirche, allen Glauben, den lebendigen
Gott selber aufgegeben, da sie zu den Freigemeindlern übergehen.

Neue Universitäten. Bei Gelegenheit der im September abgehaltenen öffentlichen
Generalversammlung der katholischen Vereine in Aachen ist die Gründung einer rein
katholischen Universität beschlossen worden. Schon in der dritten Sitzung waren dafür
11,183 Thaler subscribirt. Als in derselben Zeit der berüchtigte Johannes Ronge, gegenwärtig
in Wiesbaden, von „einigen Freunden des religiösen Fortschritts“ hundert Gulden
zu freier Disposition erhielt, erklärte er den Gebern sogleich schriftlich, daß er die Summe
am entsprechendsten so zu verwenden glaube, wenn er dieselbe „als ersten Beitrag für die
Begründung einer freien deutschen Hochschule zu Frankfurt a. M. zeichne, und zwar zunächst
für die frei-religiöse Facultät.“ Er bemerkt ferner: „Die Abgeordneten der Reformvereine
haben in ihrer zweiten Versammlung zu Frankfurt am Main am 20. Juli (am
Schützenfeste) den Beschluß gefaßt, die Verwirklichung der Idee einer freien deutschen
Hochschule durch Zeichnungen von Beiträgen, Ausbreitung der Reformvereine und durch
Vorlesungen im nächsten Wintersemester zu fördern oder einzuleiten.“ Schließlich erinnert
Herr Ronge an das Project der Katholiken, eine Universität allein in ihrem Interesse zu
stiften und knüpft daran eine Ermunterung an die Fortschrittsmänner zum Wetteifer.
Wer wird wohl seinen Plan zuerst ausführen? Die Fort- oder Rückschrittsleute? Nach
hiesigen Erfahrungen zu urtheilen, nach denen die Herrn Freireligiösen kaum eine Elementarschule
haben in Gang bringen können, dürfte der Ausfall nicht zweifelhaft sein.

Der Gustav-Adolfs-Verein hat bei seiner Versammlung im August zu
Nürnberg auch darüber debattirt, ob er seine Wirksamkeit auch auf America ausdehnen

Church and Contemporary History. 383

Hound me, poor sow of sin,
With your grace-hounds!
Comb with your grace-comb
The sin-lice off me!
Draw your grace-jerkin onto me,
That I may die in blessedness."'

A sample among many of how shamelessly people lie. It is not even
true that the Consistory in Hanover has issued a hymnbook. If the
Zeitblatt wished only to take notice of the chief lies and slanders of the
newspapers, it would have to run, alongside the section ''From the
Church,'' a second section, ''From Hell.'' But there is already too much
of the stench." The Catholic Wahrheitsfreund claims to have found the
above "blasphemous scraps" also in the Lutheran Herald of New York.

From Silesia, in August. We take the following from the Allgemeine
Kirchenzeitung: Sad signs of the times are not lacking among us either.
One of the most pitiable, in the field of ecclesiastical indifferentism,
which goes hand in hand with materialism, is the falling away from the
church carried out, in a contemptible manner, by about 60 landowners
from four localities of the Neumarkt district — and why? They do not
want to bear any costs toward the building of a church. Years ago the
most faithful care of the church authorities gathered the Evangelicals
living there, at a distance from the nearest church, into a flock of their
own under a special pastor, founded a new parish system out of the
funds of the collections for cases of need, and set up and maintained a
vicariate from the same funds; now, when it comes to building a
church, those same people refuse all contributions, preferring to
renounce the faith of their fathers rather than let themselves be
compelled to a gift for the edification of themselves and their children
and for the honor of their God and Savior. Whether the zeal of the
young clergyman was at fault in some respects, there are indeed
rumors, but we have no reliable ground for trusting them. In vain have
the state and church authorities employed every possible means to
restrain the deluded and defiant from their ruinous step. The
withdrawal from the church has been carried out in full legal form
before the court. — In the vicinity of Liegnitz the faithless peasants of
the Neumarkt district have already found worthy successors, who, for
the sake of a schoolhouse, have given up the confession of their
church, all faith, and the living God himself, since they are going over
to the Free Congregationalists.

New Universities. On the occasion of the public general assembly
of the Catholic associations held in Aachen in September, the founding
of a purely Catholic university was resolved upon. Already at the third
session, 11,183 thalers had been subscribed for it. When, at the same
time, the notorious Johannes Ronge, presently living in Wiesbaden,
received a hundred gulden for free disposal from "some friends of
religious progress," he immediately declared to the donors in writing
that he believed the sum could be most fittingly used if he entered it
"as the first contribution toward the founding of a free German
university at Frankfurt am Main, namely, in the first instance, for the
free-religious faculty." He further remarks: "The delegates of the
reform associations, at their second assembly at Frankfurt am Main on
July 20 (at the Schützenfest), resolved to promote or initiate the
realization of the idea of a free German university through
subscriptions of contributions, the spread of the reform associations,
and through lectures in the coming winter semester." Finally, Mr.
Ronge recalls the Catholics' project of founding a university solely in
their own interest, and attaches to this an encouragement to the men of
progress to compete. Who, indeed, will carry out his plan first? The
men of progress, or the men of regress? Judging by experience here,
according to which the gentlemen of the free-religious persuasion have
scarcely been able to get even one elementary school going, the
outcome should hardly be in doubt.

The Gustavus Adolphus Society, at its meeting in August at
Nuremberg, also debated whether it should extend its activity to
America as well