Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1862, Seite 355

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Ueber das evangelische Verhalten eines christlich gesinnten Gemeindeschullehrers ꝛc. 355

nehmlich die Klöster, darin die Missionare unserer Väter und deren Gehülfen
auch heranwachsende junge Leute zum Dienst der Kirche lehrten und aufzo⸗
gen. Später, nachdem hin und her immer mehr Städte entstanden, wurden
auch hier, durch den Dienst der Kirche, Schulen in's Leben gerufen, zumal
da gerade hier durch den Unfleiß, das Ungeschick und mancherlei Abhaltung
der Väter der häusliche Unterricht mehr in Verfall gerieth, als auf dem
Lande. Unter dem Papstthum war es jedoch mit diesen Schulen meist sehr
kläglich bestellt, da die Lehre und Zucht der Kinder größtentheils in den
Händen unwissender, und zum Lehren und Erziehen gleich untüchtiger Mönche
war. Erst nach dem Anbruch der gesegneten Reformation, und sonderlich
auf Luthers auch hierin reformatorisches Andringen bekam das Schulwesen
einen neuen Ausschwung, und eine andere und bessere Gestalt. Denn Luthers
Schriften bewirkten es, daß die evangelischen Fürsten und die Obrigkeiten der
freien Reichsstädte höhere und niedere Schulen aufrichteten, gottselige und
geschickte Lehrer beriefen und sie von dem Ertrage der eingezogenen Kloster⸗
güter, in denen bisher ein Haufen fauler Mönche gemästet wurde, besoldeten,
so daß auf diese Weise auch diese Schenkungen und Stiftungen frommer
Christen der Vorzeit zur Pflege und Erhaltung von Kirchen und Schulen
wieder, dem Sinne der Stifter gemäß, verwaltet und angewendet wurden.
Waren nun gleich die Fürsten und Rathsherren die obersten Pfleger und
Aufseher dieser Schulen, so waren sie es doch nicht als weltliche Obrigkeit, wie
es bei den Heiden war, und später, zur Zeit des herrschenden Unglaubens,
des Rationalismus, wurde, da der Staat diese Anstalten der mütterlichen
Ueberwachung und Pflege der Kirche entriß und sie unter seine glaubens⸗
widrige, humanistische Botmäßigkeit stellte. Vielmehr übten die Landesher⸗
ren und städtischen Obrigkeiten diese Pflege der Schulen nur als evangelische
Christen und Söhne der Kirche, unter der Oberherrschaft der heil. Schrift
aus. Ja, im Lichte des Evangeliums betrachtet, handelten sie in der Auf⸗
richtung und Erhaltung niederer und höherer christlicher Schulen nur als
Vertreter der christlichen Gemeinden ihres Bezirks, die damals theils zu sol⸗
chem Werke ungeschickt, theils ihrer evangelischen Gerechtsame unkundig
waren, und von keiner förmlichen Uebertragung eines Theiles derselben an
Fürsten und Rathsherren zu jener Zeit die Rede sein konnte. Ebensowenig
aber rissen diese, als weltliche Machthaber, solche Gerechtsame der Gemein⸗
den, ihre Schulen selber zu bestellen, gewaltthätig an sich, sondern handelten
auch darin zuerst aus dem Berufe der Liebe für den gemeinen Nutz und aus
dem Drange der Noth.
Wie christlich und kirchlich aber ihr Sinn in der Einrichtung und Be⸗
aufsichtigung höherer und niederer Schulen war, das geht auch daraus her⸗
vor, daß vorzugsweise den Dienern der Kirche eine Mitaufsicht eingeräumt
wurde, und daß sie auch den Unterricht in Gottes Wort darin ertheilten.
Auch die Gemeindeschulen auf dem Lande waren wesentlich aus dem
Schooße der Kirche geboren und wurden demgemäß auch auf demselben ge⸗
pflegt, so daß die Ortspfarrer naturgemäß die Aufsicht darüber hatten, und

On the Evangelical Conduct of a Christian-minded Parish Schoolteacher, Etc. 355

namely, the monasteries, in which the missionaries of our fathers and
their helpers also taught and raised up growing young people for the
service of the church. Later, after more and more towns had arisen here
and there, schools were here too called into being through the service
of the church, especially since it was precisely here that, through the
negligence, incompetence, and manifold hindrance of the fathers,
domestic instruction fell more into decay than in the country. Under the
papacy, however, it was for the most part in a very sorry state with
these schools, since the teaching and discipline of the children lay for
the greater part in the hands of ignorant monks, equally unfit for
teaching and for education. Only after the dawn of the blessed
Reformation, and especially through Luther's reforming pressure in this
matter too, did the school system receive a new impetus and a different
and better form. For Luther's writings brought it about that the
evangelical princes and the authorities of the free imperial cities set up
higher and lower schools, called godly and skilled teachers, and paid
them out of the income of the confiscated monastic estates — in which,
until then, a crowd of lazy monks had been fattened — so that in this
way these gifts and endowments of pious Christians of an earlier age
were again administered and applied, in keeping with the founders'
intent, to the care and maintenance of churches and schools. Now,
although the princes and town councillors were the supreme guardians
and overseers of these schools, they were so, nevertheless, not as a
secular authority, as was the case among the heathen — nor as it later
became, in the time of the prevailing unbelief of rationalism, when the
state tore these institutions away from the maternal oversight and care
of the church and placed them under its own faith-hostile, humanistic
dominion. Rather, the territorial lords and civic authorities exercised this
care of the schools only as evangelical Christians and sons of the
church, under the supreme rule of Holy Scripture. Indeed, viewed in the
light of the gospel, they acted, in the establishment and maintenance of
lower and higher Christian schools, only as representatives of the
Christian congregations of their district, which at that time were partly
unskilled for such work and partly ignorant of their evangelical rights,
and there could be no talk, at that time, of any formal transfer of any
part of these rights to princes and town councillors. Just as little,
however, did these men, as secular power-holders, violently seize for
themselves such rights of the congregations to establish their own
schools; rather, in this too, they acted first out of the calling of love for
the common good and out of the pressure of need.
How Christian and churchly, however, their disposition was in the
establishment and oversight of higher and lower schools is also evident
from the fact that a share in the oversight was granted preferentially to
the ministers of the church, and that they also gave instruction in God's
Word in these schools.
The parish schools in the countryside, too, were essentially born from
the bosom of the church, and were accordingly also cared for upon that
same bosom, so that the local pastors naturally had oversight over
them, and