Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1862, Seite 354

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354 Ueber das evangelische Verhalten eines christlich gesinnten Gemeindeschullehrers ꝛc.

Als nun nach Christi Himmelfahrt das Evangelium später auch den
Heiden verkündigt, und ein Theil derselben an Christum gläubig ward, so
haben sicherlich die christlichen Väter oder Mütter ihre Kinder daheim in den
ersten Buchstaben der christlichen Lehre unterwiesen, und mit der vernünftigen,
lautern Katechismusmilch aufgezogen. Und wie sie früher aus dem Antrieb
der natürlichen Liebe ihren Kindern die Fabeln von den Werken ihrer soge⸗
nannten Götter erzählten, so war es nach ihrer Bekehrung der Ausfluß ihrer
geheiligten Liebe, daß sie, nachdem sie selbst durch ihre Evangelisten und Kate⸗
cheten die drei großen Werke des dreieinigen Gottes gehört und gelernt hat⸗
ten, diese in Geschichte und Lehre im häuslichen Kreise ihren Kindern und
Hausgenossen mittheilten.

Es ist also theils aus dem natürlichen Lichte der Vernunft, theils aus
Gottes Wort offenbar, daß die leiblichen Väter, und nach Umständen auch die
Mütter die naturgemäßen Lehrer ihrer Kinder zunächst in Gottes Wort sind;
und wie viele derselben nach Erfindung der Buchdruckerkunst das Lesen des
gedruckten Wortes Gottes sich aneigneten, haben dasselbe auch ihren Kindern
beigebracht. Dies weist denn auch die Geschichte nach. Denn bis auf die
neuere Zeit haben z. B. in Norwegen, in den jetzigen russischen Ostseepro⸗
vinzen, Finnland, Esthland, Livland die lutherischen Eltern, und sonderlich
die Mütter am Spinnrocken ihren Kindern diesen zwiefachen Liebesdienst ge⸗
than; und meines Wissens besteht noch in Island diese liebliche christliche
Sitte, daß die leiblichen Eltern ihren Kindern häusliche Lehrväter und Lehr⸗
mütter im Lesen und Lernen des kleinen lutherischen Katechismus sind. Und
wo in Kraft des Glaubens an Christum die Eltern zugleich erleuchtete Chri⸗
sten waren, und eine lebendige Erkenntniß des göttlichen Wortes hatten, da
gingen zu großem Nutz und Frommen der Kinder bei solchem häuslichen
Unterricht Lehre und Zucht auf die erwünschteste und mannigfaltigste Weise
Hand in Hand. So z. B. hatte eine gottselige Mutter bei dem Lehren des
vierten Gebots vielfache Veranlassung, ihren Kindern ihre vielfältige Ueber⸗
tretung desselben aus ihrem häuslichen Verhalten sammt dem Gräuel der
Erbsünde, daraus diese wirklichen Sünden fließen, auf das anschaulichste
nachzuweisen, den heiligen Zorn und strafenden Eifer Gottes dawider ihnen
vielfach aufzudecken, und mit der heilsamen Schärfe des göttlichen Wortes in
ihr Gewissen zu dringen, damit sie anfingen vor Gottes Zorn und Gericht zu
erschrecken, Reue und Leid über ihre Sünde zu tragen, und zu Christo ihre
Zuflucht zu nehmen.

Desgleichen, wie süß und lieblich mußte darnach gerade von den Lippen
der Mutter, deren Hände im stetigen leiblichen Wohlthun gegen ihre Kinder
begriffen waren, die Vormalung Christi nach dem Evangelio auch als ihres
Heilands und Seligmachers in die Herzen der Kinder hineinfließen, und den
in der Taufe bereits empfangenen Glauben an Christum stärken, immerdar
aus seiner Fülle zu nehmen Gnade um Gnade, Vergebung um Vergebung.

Inzwischen waren jedoch auch Schulen entstanden, darin Kinder gelehrt
wurden, und zwar von Seiten der Kirche. Im Mittelalter waren es vor⸗

354 On the Evangelical Conduct of a Christian-minded Parish Schoolteacher, Etc.

Now when, after Christ's ascension, the gospel was later proclaimed to
the Gentiles as well, and a part of them came to believe in Christ, the
Christian fathers or mothers certainly instructed their children at home
in the first letters of Christian doctrine, and raised them on the
reasonable, pure milk of the catechism. And just as they had formerly,
out of the impulse of natural love, told their children the fables of the
deeds of their so-called gods, so, after their conversion, it was the
outflow of their sanctified love that, once they themselves had heard
and learned, through their evangelists and catechists, the three great
works of the triune God, they in turn imparted these, in narrative and
doctrine, within the domestic circle, to their children and household
members.

It is thus evident, partly from the natural light of reason, partly from
God's Word, that the natural fathers, and, according to circumstances,
also the mothers, are the natural teachers of their children first of all in
God's Word; and that many of them, after the invention of the art of
printing, having acquired for themselves the reading of the printed Word
of God, taught the same to their children as well. History confirms this.
For, down to more recent times, in Norway, in what are now the Russian
Baltic provinces, in Finland, Esthonia, and Livonia, for example, the
Lutheran parents — and especially the mothers, at the spinning wheel —
have performed for their children this twofold service of love; and, to
my knowledge, there still exists in Iceland this lovely Christian custom,
that the natural parents are, in their own homes, father-teachers and
mother-teachers to their children in the reading and learning of the
Small Lutheran Catechism. And where, by the power of faith in Christ,
the parents were themselves enlightened Christians and had a living
knowledge of the divine Word, there, to the great profit and benefit of the
children, doctrine and discipline in such domestic instruction went hand
in hand in the most desirable and manifold way. Thus, for instance, a
godly mother, in teaching the Fourth Commandment, had manifold
occasion to demonstrate to her children, most vividly, their own manifold
transgression of it from their conduct at home, together with the horror
of original sin from which these actual sins flow; to disclose to them
repeatedly the holy wrath and punishing zeal of God against it; and, with
the wholesome sharpness of the divine Word, to press it upon their
conscience, so that they began to be terrified before God's wrath and
judgment, to bear contrition and sorrow over their sin, and to take
refuge in Christ.

Likewise, how sweet and lovely it must then have been, precisely from
the lips of the mother — whose hands were constantly engaged in bodily
kindnesses toward her children — for the depicting of Christ, according
to the gospel, as their Savior and Redeemer too, to flow into the hearts
of the children, and to strengthen the faith in Christ already received in
baptism, ever taking from his fullness grace for grace, forgiveness for
forgiveness.

In the meantime, however, schools too had arisen in which children
were taught, and this on the part of the church. In the Middle Ages it
was chiefly