Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1862, Seite 255

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 255

eigenen Städten unter der deutschen Bevölkerung. Nach dem neulich errichteten Tribunal
der Verwahrungen des Observer soll nichts ausgesprochen werden, was unseren Bekennt⸗
nissen verkleinerlich sei. So ist es also aus mit allen Bestrebungen, die Wahrheit und ge⸗
sunde Lehre, den Sabbath betreffend, in den Spalten des Observer zu verbreiten. Denn es
ist unmöglich, biblisch vom Sabbath zu halten, ohne klärlich nachzuweisen, daß die Lehren
unserer Symbole verkehrt sind, und Irrthümer in unseren Bekenntnissen nachzuweisen, ist für
dieselben sicherlich verkleinerlich.“ Hierauf erwiedert denn der Editor des Observer:
„Wir denken, die Anstände, welche manche gegen unsere Bekenntnisse rücksichtlich des Sab⸗
baths finden, sind eben so stark wider die Lehren Pauli, mit denen unsere Bekenntnisse in merk⸗
würdiger Weise zusammenstimmen, namentlich in Betreff derjenigen Puncte der Sabbaths⸗
lehre, worüber so viel und so nutzloser Streit gewesen ist. Wir glauben überdies, daß die
Laxheit einiger Lutheraner hie und da in der Kirche, die Beobachtung des Sabbaths betreffend,
ist nicht unseren Bekenntnissen zuzurechnen, sondern dem Mangel an Herzenserneuerung,
welche Gott feind und dem göttlichen Gesetze nicht unterthan ist.“

II. Ausland.

Eine neue Lehre in der röm. Kirche. Kaum hatte der gegenwärtige Pabst
die neue Lehre von der unbefleckten Empfängniß der Jungfrau Maria seiner Kirche zum Ge⸗
schenke gemacht, so hat er derselben bei Gelegenheit der Canonisation der japanesischen Mär⸗
tyrer am 8. Juni d. J. schon wieder eine solche verehrt. In der am Tage darnach gehalte⸗
nen Allocution an die Bischöfe hat sich nämlich Pius u. A. also vernehmen lassen:
„Uns freut jene wunderbare Einmüthigkeit, mit der Ihr mit den andern ehrw. Bischöfen der
ganzen katholischen Welt es nie unterlassen habt, zu lehren: es sei die weltliche Macht
des hl. Stuhles durch besondern Rathschluß der göttlichen Vorsehung
dem römischen Pabst übertragen, sie sei nothwendig, damit derselbe römische Pabst,
nie einem Fürsten oder einer weltlichen Gewalt unterworfen, die höchste Gewalt und Autorität,
die Heerde Gottes zu weiden, zu regieren, die er von Christo dem Herrn selbst erhalten —
durch die ganze Kirche mit voller Freiheit ausüben könne.“ Es ist nur zweierlei Schade,
erstlich daß man weiß, daß der Pabst nicht durch besondere Veranstaltung Gottes, sondern
durch allerlei List, Betrug, Documentenverfälschung, Mord und Blutvergießen zu seiner
weltlichen Macht gekommen ist; zum andern, daß nach Gottes Wort jede Seele, also auch
der Herr Pabst, der obrigkeitlichen Gewalt unterthan sein, ja daß gerade die Diener Christi
insonderheit nicht herrschen, nicht die gnädigen Herren in dieser Welt spielen und nicht fleisch⸗
liche Waffen ihrer Ritterschaft haben und gebrauchen sollen. Uebrigens ist Herr Pius ge⸗
sonnen, die weltliche Gewalt nicht nur für sich, sondern selbst auch für alle seine Lieben und
Getreuen im Clerus in Anspruch zu nehmen. In jener Allocution sagt er nämlich von den
Feinden seiner Kirche: „Sie scheuen sich nicht, mit aller Arglist und Täuschung unter dem
Volke auszustreuen, daß die heiligen Diener der Kirche und der römische Pabst
von aller weltlichen Macht und Herrschaft auszuschließen seien.“ Dahin geht
also des „heiligen Vaters“ letzte Absicht, seine edlen Creaturen der Welt wieder auch als
ihre weltlichen Machthaber und Herrscher aufzubinden. Fast scheint es aber, als werde
daraus nichts werden, obwohl freilich eher ihre weltliche Herrschaft, als ihre Seelenverführung
zu ertragen wäre.

Die Gemeinde des Pastor Ehlers in Liegnitz hat sich, wie das „Kirchliche
Zeitblatt“ vom 1. Juni berichtet, einstimmig vom Oberkirchencollegium in Breslau losgesagt.
Pastor Ehlers selbst aber, gegen den ein kirchengerichtliches Verfahren von Seiten des O.
K. C. eingeleitet ist, hat Anstand genommen, dasselbe zu thun. Während er jedoch dem
O. K. C. untergeben bleibt, fährt er fort die abgetretene Gemeinde zu bedienen.

Waldecksche Union. Unter dieser Ueberschrift schreibt Dr. Münkel in seinem
Neuen Zeitblatt vom 6. Juni Folgendes: Das Häuflein lutherischer Laien im Fürstenthume
Waldeck ist in einiger Bedrängniß. Von den unirten Pfarrern wollen sie die Sacramente
nicht nehmen, und von den 6 oder 7 lutherischen können sie die Sacramente nicht nehmen.
Die letztern verlangen nach Befehl des Consistoriums einen Erlaubnißschein (Dimissoriale)
ihres unirten Pfarrers zur Vornahme der geistlichen Handlungen durch irgend einen der

Church and Contemporary Affairs. 255

own cities, among the German population. According to the newly erected
tribunal of the Observer's caveats, nothing is to be said that is
disparaging to our confessions. So it is all over, then, with every effort
to spread, in the columns of the Observer, the truth and sound doctrine
concerning the Sabbath. For it is impossible to hold to the Sabbath
biblically without clearly demonstrating that the teachings of our
symbols are mistaken, and to demonstrate errors in our confessions is
certainly disparaging to them." To this the editor of the Observer replies:
"We think that the objections which some raise against our confessions
regarding the Sabbath are just as strong against the teachings of Paul,
with which our confessions agree in a remarkable way, namely as to those
points of the Sabbath doctrine over which there has been so much and such
useless dispute. We believe, moreover, that the laxity of some Lutherans
here and there in the Church, regarding the observance of the Sabbath, is
not to be charged to our confessions, but to a want of renewal of the
heart, which is hostile to God and not subject to the divine Law."

II. Abroad.

A New Doctrine in the Roman Church. Scarcely had the present Pope made
his Church a gift of the new doctrine of the Immaculate Conception of the
Virgin Mary, than, on the occasion of the canonization of the Japanese
martyrs on the 8th of June of this year, he already venerated yet another
such doctrine. In the allocution held to the bishops on the following day,
Pius let himself be heard, among other things, as follows: "We rejoice in
that wonderful unanimity with which you, together with the other reverend
bishops of the whole Catholic world, have never failed to teach: that the
temporal power of the Holy See has been conferred upon the Roman Pontiff
by a special decree of divine Providence; that it is necessary, so that
the same Roman Pontiff, subject to no prince or worldly power, may
exercise, throughout the whole Church, with full freedom, the highest
power and authority — to feed and to rule the flock of God — which he has
received from Christ the Lord himself." There is only a twofold pity in
this: first, that one knows the Pope did not come to his temporal power
through any special provision of God, but through every kind of cunning,
fraud, forgery of documents, murder, and bloodshed; and second, that
according to God's Word every soul, and thus the Pope too, ought to be
subject to civil authority, and indeed that the servants of Christ in
particular ought not to rule, not to play the gracious lords in this
world, and not to have and use the carnal weapons of knighthood. Moreover
Mr. Pius is minded to claim temporal power not only for himself, but also
for all his beloved and faithful ones in the clergy. In that same
allocution he says of the enemies of his Church: "They do not shrink from
spreading among the people, with every kind of cunning and deception, that
the holy servants of the Church and the Roman Pontiff ought to be excluded
from all worldly power and dominion." Such, then, is the ultimate purpose
of the "Holy Father" — to saddle his noble creatures upon the world once
more as its worldly rulers and masters as well. Yet it almost seems as
though nothing will come of it, although indeed their worldly dominion
would be easier to bear than their seduction of souls.

The congregation of Pastor Ehlers in Liegnitz has, as the "Kirchliches
Zeitblatt" of the 1st of June reports, unanimously renounced the Upper
Church Council in Breslau. Pastor Ehlers himself, however, against whom
ecclesiastical-court proceedings have been initiated by the Upper Church
Council, has hesitated to do the same. While he nevertheless remains
subject to the Upper Church Council, he continues to serve the
congregation that has withdrawn.

The Waldeck Union. Under this heading Dr. Münkel writes the following
in his Neues Zeitblatt of the 6th of June: The little band of Lutheran
laypeople in the principality of Waldeck is in some distress. From the
unionist pastors they will not take the sacraments, and from the 6 or 7
Lutheran ones they cannot take the sacraments. The latter demand, by order
of the consistory, a certificate of permission (Dimissoriale) from their
unionist pastor for the performance of spiritual acts by any one of the