Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1862, Seite 227

225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256

Referat über die rechte Mitte der lutherischen Liturgie. 227

allein in der Messe, von dem Priester zu sprechen. Hat nicht hie der Teufel uns das Hauptstück der Messe meisterlich gestohlen und in ein Schweigen bracht? Denn wer hat je gehört predigen, daß man in der Messe soll dieser Wort wahrnehmen*), und darauf trotzen mit einem festen Glauben, das doch hätt sollt das fürnehmst sein? Also haben sie sich gefürchtet und uns fürchten lehren, da kein Furcht ist, ja da aller unser Trost und Sicherheit anliegt. Was elender Gewissen hätt man hiemit trösten und erretten können, die für Furcht und Betrübniß verderbet sein. Welcher Teufel hat ihnen doch gesagt, daß die Wort, die die allergemeinsten, alleröffentlichsten sein sollen bei allen Christen, Priester und Laien, Mann und Weiber, jung und alt, sollen allerheimlichst verborgen sein? Wie sollt es möglich sein, daß wir wüßten, was Meß wäre, wie sie zu üben und halten sei, wenn wir die Wort nicht sollten wissen, darinnen die Messe steht und geht? — Aber wollt Gott, daß wir Deutschen Meß zu Deutsch lesen und die heimlichsten Worte auf's allerhöchst sängen. Warum sollten wir Deutschen nicht Meß lesen auf unser Sprach, so die Lateinischen, Griechen und viel Andere, auf ihre Sprach Meß halten? Warum hält man nicht auch heimlich die Wort der Taufe: Ich taufe dich im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes, Amen (Math. 28, 19.)? Mag hie ein jeder deutsch und laut reden, das doch nicht weniger heil. Wort und Zusagen Gottes sein; warum sollt man nicht auch laut und deutsch Jedermann diese Wort der Messen reden und hören lassen. (Ebendas. 27, 152.153.)

2. Von der ganzen Form des Hauptgottesdienstes.

a) Wie schön herrlich und evangelisch derselbe ist: „Gott sei gelobt, in unsern Kirchen können wir einem Christen eine recht christliche Messe zeigen, nach Ordnung und Einsetzung Christi, auch nach der rechten Meinung Christi und der Kirche. Da tritt für den Altar unser Pfarrherr, Bischof oder Diener im Pfarramt, recht und redlich und öffentlich berufen, zuvor aber in der Taufe geweiht, gesalbet und geboren zum Priester Christi, ungeacht des Winkelchresems; der singet öffentlich und deutlich die Ordnung Christi, im Abendmahl eingesetzt, nimmt das Brot und Wein, dankt, theilet aus und gibt's in Kraft der Wort Christi: Das ist mein Leib, das ist mein Blut, solches thut ꝛc. uns andern, die wir da sind und empfahen wollen; und wir, sonderlich, so das Sakrament nehmen wollen, knien neben, hinter und um ihn her, Mann, Weib, Jung, Alt, Herr, Knecht, Frau, Magd, Eltern, Kinder, wie uns Gott allda zusammen bringt, allesammt rechte, heilige Mitpriester, durch Christi Blut geheiliget und durch den heiligen Geist gesalbet und geweihet in der Taufe.“

*) Wie passend daher die Stelle in Luthers erwähnter Paraphrase: „Zum andern vermahne ich euch in Christo, daß ihr mit rechtem Glauben des Testaments Christi wahrnehmet und allermeist die Wort, darinnen uns Christus sein Leib und Blut zur Vergebung schenkt, im Herzen feste fasset.“

Report on the True Mean of the Lutheran Liturgy. 227

only in the Mass, spoken by the priest. Has not the devil here cunningly stolen from us the chief part of the Mass and brought it into silence? For who has ever heard it preached, that in the Mass one should attend to these words*), and defy the world upon them with a firm faith, when that ought to have been the foremost thing? Thus they have made themselves afraid, and taught us to fear, where there is no fear at all, but rather where all our comfort and security lie. What miserable consciences might have been comforted and rescued by this, which are ruined by fear and distress! What devil, indeed, told them that the words which ought to be the most common, the most public of all among all Christians — priest and laity, man and woman, young and old — should be kept most secretly hidden? How should it be possible for us to know what the Mass is, how it is to be practiced and observed, if we were not to know the words in which the Mass consists and proceeds? — But would to God that we Germans read Mass in German, and sang the most secret words at the very top of our voices! Why should not we Germans read Mass in our own tongue, just as the Latins, the Greeks, and many others hold Mass in their own tongue? Why does one not also keep the words of baptism secret: I baptize you in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit, Amen (Matt. 28:19)? May everyone here speak German and aloud, though these words are no less holy words and promises of God; why should one not likewise speak and let everyone hear, aloud and in German, these words of the Mass? (Ibid., 27, 152-153.)

2. On the Whole Form of the Chief Divine Service.

a) How beautiful, glorious, and evangelical it is: "God be praised, in our churches we can show a Christian a truly Christian Mass, according to the order and institution of Christ, and also according to the true meaning of Christ and the church. There before the altar stands our parish pastor, bishop, or servant in the pastoral office, rightly and honestly and publicly called, but beforehand consecrated in baptism, anointed, and born a priest of Christ, regardless of the corner-chrism; he sings publicly and clearly the order of Christ, instituted in the Supper, takes the bread and wine, gives thanks, distributes it, and gives it by the power of Christ's words: This is my body, this is my blood, do this, etc., to the rest of us who are present and wish to receive it; and we, especially those of us who wish to take the sacrament, kneel beside, behind, and around him — man, woman, young, old, master, servant, wife, maid, parents, children — as God there brings us together, all of us true, holy fellow-priests, sanctified through Christ's blood and anointed and consecrated in baptism through the Holy Spirit."

*) How fitting, then, is the passage in Luther's aforementioned paraphrase: "In the second place I exhort you in Christ, that with right faith you attend to Christ's testament, and above all firmly grasp in your heart the words in which Christ grants us his body and blood for forgiveness."