Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1862, Seite 252

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 252

im Leib, weiß nicht, wo er vor Unfall bleib.“ Sprichw. 27, 15.: „Drei
Dinge treiben den Mann aus dem Hause: ein Rauch, ein übel Dach und
ein böses Weib.“ 2 Kor. 6, 15.: „Der Herr Christus und Belial, stehen
nimmer in einem Stall.“ Gal. 6, 7.: „Gott ist kein Baier, er läßt sich nicht
spotten.“ Pred. 1, 2.: „Es ist alles eitel, nur nicht das Geld im Beutel.“

Bei G. Schlawitz in Berlin erschien:

Dr. M. Luther, der deutsche Mann. Ein Büchlein für deutsche Schulen
und das deutsche Volk, von C. Becker, luth. Pastor. Mit 12 Holz⸗
schnitten nach Gerg von Galer. 1861. S. 98. 7½ Sgr.

Dr. Münkel zeigt das Büchlein mit folgenden Worten an: Die Haupt⸗
stücke aus Luthers Leben und der Reformation, schlicht und recht erzählt und
in Schulen wohl zu gebrauchen, für welche die Holzschnitte eine willkommene
Zugabe sind.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Dr. D. Hunger, bisher Glied des südlichen Districts der Ohio⸗Synode, hat an
ersteren die Bitte um ehrenvolle Entlassung gestellt, „da er,“ wie es im Synodalbericht
heißt, „die Lehren der lutherischen Kirche, als nicht im Einklang stehend mit der apostolischen
Kirche, als falsch anerkennen müsse, daher Gewissenshalber nicht länger Glied derselben
sein könne.“ Herr Hunger war schon längere Zeit mit der lutherischen Lehre zerfallen und
neigte sich nebst anderen seiner Ohio⸗Brüder der papenzenden Lehre Buffalo's zu, wobei er
sich sogar zu der Behauptung verstieg, daß die Ordination einen gewisseren göttlichen Befehl
habe, als selbst die Taufe. Nichts desto weniger meinte er mit seinen Gesinnungsgenossen
in der bunten Ohio⸗Synode ein guter, ja der rechte Lutheraner zu sein. Jetzt scheint der
Mann aus diesem Nebel herausgetreten, aber in desto größere Finsterniß gerathen zu sein.
Vielleicht, daß für den so Tiefgefallenen nun eher Hülfe ist, als für die Heuchler, die bei
durchaus unlutherischer Lehre die besten Lutheraner zu sein vorgeben und unter Luthers
Namen das wahre Lutherthum verdammen.

Die Synode von Wisconsin. Im „Luth. Kirchenboten“ vom 18. Juli
lesen wir Folgendes in einem darin wiedergegebenen Briefe des Pastors Bading, Gliedes
der Synode von Wisconsin: „Es war hohe Zeit, daß Watertown von unserer Synode
besucht wurde. Es herrschte auf der einen Seite methodistische Geisttreiberei, auf der andern
Seite rigoristische Exclusivität der“ (missourischen) „Altlutheraner und in der Mitte stand
mein unwürdiger Vorgänger Sans — da wußten die armen hungrigen See⸗
len nicht, wohin sie sich wenden sollten.“ — Nach dem Urtheil Hrn. Ba⸗
dings reicht also ein Prediger der Missouri⸗Synode den Seelen kein Brod des Lebens dar;
die Gemeinde eines solchen Predigers besteht nach ihm nur aus Rotten; wo Missourier
predigen, da sind die Seelen wie Schafe, die keinen Hirten haben und verschmachten müs⸗
sen! Er und seine Genossen beschwören daher die christlichen Leute in Deutschland, ihnen
Geld und Leute zu senden, damit sie den missourischen Predigern die Seelen abjagen kön⸗
nen, die unter denselben verloren gehen müßten. So machen es diese Herren: die Mis⸗
sourier beschuldigen sie fort und fort wegen deren unerkittlichen Festhaltens an lutherischer
Lehre und Praxis unchristlicher Exclusivität, sie selbst aber sprechen es den missourischen
Predigern ab, daß bei ihnen eine hungrige Seele ihren Hunger stillen könne; indem dies
nur bei ihnen möglich sei. Kann es aber eine ärgere Exclusivität geben, als diese? Die
Verleumdung erscheint dabei um so abscheulicher, wenn man weiß, wie die Gemeindefüh⸗
rung solcher Herren bestellt ist. Da findet eine Laxheit in Lehre und Zucht statt, daß gerade

Church and Contemporary Affairs. 252

in the body, does not know where to stay clear of misfortune." Prov. 27:15:
"Three things drive a man from his house: smoke, a leaking roof, and
a quarrelsome wife." 2 Cor. 6:15: "The Lord Christ and Belial stand
never in one stall." Gal. 6:7: "God is no Bavarian; he does not let
himself be mocked." Eccl. 1:2: "All is vanity, except the money in
the purse."

From G. Schlawitz in Berlin has appeared:

Dr. M. Luther, the German Man. A little book for German schools
and the German people, by C. Becker, Lutheran pastor. With 12 woodcuts
after Gerg von Galer. 1861. Pp. 98. 7½ silver groschen.

Dr. Münkel reviews the little book with the following words: The main
chapters from Luther's life and the Reformation, told plainly and rightly,
and well suited for use in schools, for which the woodcuts are a welcome
addition.

Church and Contemporary Affairs.

I. America.

Dr. D. Hunger, hitherto a member of the southern district of the Ohio
Synod, has submitted to the latter the request for an honorable discharge,
"since he," as it is put in the synodical report, "must acknowledge the
doctrines of the Lutheran Church as not in accord with the apostolic
Church, and therefore false, and can, for conscience's sake, no longer be
a member of the same." Mr. Hunger had already for some time been at odds
with Lutheran doctrine, and, together with others of his Ohio brethren,
inclined toward the popery-leaning doctrine of Buffalo, in the course of
which he even went so far as to assert that ordination carries a surer
divine mandate than baptism itself. Nonetheless he supposed himself, along
with his like-minded associates in the motley Ohio Synod, to be a good,
indeed the true, Lutheran. Now the man seems to have stepped out of this
fog, but only to have fallen into all the greater darkness. Perhaps there
is now more hope for one so deeply fallen than for the hypocrites who,
while holding thoroughly unlutheran doctrine, pretend to be the best of
Lutherans and, under Luther's name, condemn true Lutheranism.

The Synod of Wisconsin. In the "Luth. Kirchenbote" of the 18th of
July we read the following in a letter, there reprinted, from Pastor
Bading, a member of the Synod of Wisconsin: "It was high time that
Watertown was visited by our Synod. On the one side reigned Methodist
spirit-mongering, on the other rigoristic exclusivity of the" (Missourian)
"Old Lutherans, and in the middle stood my unworthy predecessor Sans — so
that the poor hungry souls did not know where to turn." — According to Mr.
Bading's judgment, then, a preacher of the Missouri Synod offers the souls
no bread of life; the congregation of such a preacher consists, in his
view, of nothing but factions; wherever Missourians preach, there the
souls are like sheep having no shepherd, and must languish! He and his
fellows therefore implore the Christian people in Germany to send them
money and men, so that they may wrest the souls away from the Missourian
preachers, souls that would otherwise be lost under them. This is how
these gentlemen operate: the Missourians they accuse again and again of
unchristian exclusivity on account of their inflexible adherence to
Lutheran doctrine and practice, while they themselves deny that a hungry
soul could satisfy its hunger among the Missourian preachers at all,
asserting that this is possible only among themselves. But could there be
a more offensive exclusivity than this? The slander appears all the more
abominable when one knows how the congregational leadership of such
gentlemen is actually conducted. There a laxity in doctrine and discipline
prevails, such that precisely