Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1862, Seite 231

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Referat über die rechte Mitte der lutherischen Liturgie. 231

Anmerkungen.

a. Selbst in dem fürs häusliche Gebet von Dr. Luther entworfenen Morgen- und Abendsegen ist in den 5 Stücken: Segnung mit dem heiligen Kreuz, Glauben, Vaterunser, Morgen-Abendgebet, Gesang liturgische Gliederung.

b. Zu beklagen ist, daß für die Nebengottesdienste die Psalmodie so außer Uebung gekommen, wie auch der liturgische Name „Mette,“ und namentlich „Vesper“ in Vergessenheit gerathen ist. Psalmodie wäre jedoch leicht in den Nebengottesdienst wieder zurück zu führen durch Befolgung der von Dr. Luther gegebenen Anleitung, wie sie in dem Referat des Synodalberichts des Mittleren Distrikts von 1859 als Citat aufgenommen und dort S. 33 unten nachzulesen ist.

Zur näheren Einsichtnahme in die Bestimmung und Einrichtung der Nebengottesdienste folgen hier gleichermaßen etliche Aussprüche Dr. Luthers.

Deutsche Messe ꝛc.: „Weil alles Gottesdiensts das größeste und fürnehmest Stück ist, Gottes Wort predigen und lehren, halten wirs mit dem Predigen und Lesen also: Des heiligen Tags oder Sonntags lassen wir bleiben die gewöhnlichen Epistel und Evangelia, und haben drei Predigt: Frühe um fünfe oder sechse singet man etliche Psalmen, als zur Metten. Darauf predigt man die Epistel des Tages, allermeist um des Gesindes willen daß die auch versorget werden und Gottes Wort hören, ob sie ja in andern Predigten nicht sein könnten. Darnach ein Antiphon und das Te deum laudamus oder Benedictus um einander mit einem Vater Unser, Collecten und Benedicamus Domino.

Unter der Messe um acht oder neune, predigt man das Evangelium, das die Zeit giebt durchs Jahr. Nach Mittage unter der Vesper, für dem Magnificat, predigt man das alte Testament, ordentlich nach einander (Erl. A. 22, 235.)

Unterricht an die Pfarrherren ꝛc.: Weiter, weil auch an viel Enden die alten Ceremonien allenthalben abgethan, und wenig in der Kirchen gelesen oder gesungen wird, hat man dieses, wie hernach folget, verordnet, wie mans in den Kirchen und Schulen, und sonderlich an den Oertern, da viel Volks fürhanden, als in Städten und Flecken, hinfürter halten mag. Als nemlich: erstlich, mag man alle Tag frühe in der Kirchen drei Psalmen singen, Lateinisch oder Deutsch. Und die Tage, so man nicht prediget, mag durch einen Prediger eine Lection gelesen werden, als nemlich Mathäus, Lucas, die erste Epistel St. Johannis, beide St. Petri, St. Jacobi, etliche St. Pauli Episteln, als beide an Timotheum und Titum, an die Epheser, Colosser. Und wenn diese aus sind, soll mans wieder vorn anfahen. Und der, so die Lection lieset, soll darauf die Leute vermahnen, zu beten ein Vater Unser für gemeine Noth, sonderlich was zu dieser Zeit fürfället, als um Friede, Nahrung und sonderlich um Gottes Gnade, daß er uns behüte und regiere, Darnach mag die ganze Kirche ein deutsch Gesang singen, und darauf der Prediger eine Collect lesen.

Report on the True Mean of the Lutheran Liturgy. 231

Remarks.

a. Even in the morning and evening blessing devised by Dr. Luther for household prayer, there is, in its five parts — the blessing with the holy cross, the Creed, the Lord's Prayer, the morning-evening prayer, the hymn — a liturgical structure.

b. It is to be lamented that psalmody has fallen so far out of use for the secondary services, and likewise that the liturgical name "Mette," and especially "Vesper," has fallen into forgetfulness. Psalmody, however, could easily be brought back into the secondary service by following the instruction given by Dr. Luther, as it is taken up as a citation in the report of the synodical account of the Middle District of 1859, and may there be read on p. 33, below.

For a closer look into the purpose and arrangement of the secondary services, there follow here, in like manner, several statements of Dr. Luther's.

German Mass, etc.: "Since the greatest and foremost part of all worship is to preach and teach God's Word, we order preaching and reading as follows: on the holy day, or Sunday, we let the customary Epistles and Gospels remain, and we have three sermons: early, at five or six o'clock, some psalms are sung, as at Mette. Thereupon the Epistle of the day is preached, chiefly for the sake of the servants, that they too may be provided for and hear God's Word, in case they cannot be present at the other sermons. After that, an antiphon, and the Te Deum laudamus or the Benedictus, alternately, with a Lord's Prayer, collects, and the Benedicamus Domino.

During the Mass, at eight or nine, the Gospel is preached, as appointed by the season throughout the year. After noon, at Vespers, before the Magnificat, the Old Testament is preached, in order, one part after another." (Erl. A. 22, 235.)

Instruction to the Pastors, etc.: "Further, since in many places the old ceremonies have everywhere been done away with, and little is read or sung in the churches, the following order has been established, as to how it may henceforth be observed in the churches and schools, and especially in places where many people are to be found, as in cities and towns. Namely: first, one may sing three psalms early every day in the church, in Latin or German. And on the days when there is no preaching, a lesson may be read by a preacher, namely Matthew, Luke, the first Epistle of St. John, both Epistles of St. Peter, that of St. James, some of St. Paul's Epistles, such as both to Timothy and to Titus, to the Ephesians, to the Colossians. And when these are finished, one should begin again from the beginning. And whoever reads the lesson should then exhort the people to pray a Lord's Prayer for the common need, especially for whatever arises at that time, such as for peace, for sustenance, and especially for God's grace, that he would guard and govern us. After that the whole church may sing a German hymn, and thereupon the preacher may read a collect.