Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1862, Seite 228

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228 Referat über die rechte Mitte der lutherischen Liturgie.

„Und in solcher unser angeborner, erblicher, priesterlichen Ehre und Schmuck sind wir da, haben (wie Apocalipsis am 4. Cap. gebildet ist.) unser gülden Kronen auf den Häuptern, Harfen in der Hand und gülden Rauchfässer und lassen unsern Pfarrherrn nicht für sich, als für seine Person, die Ordnung Christi sprechen, sondern er ist unser aller Mund und wir alle sprechen sie mit ihm von Herzen, und mit aufgerichtetem Glauben zu dem Lamm Gottes, das da für und bei uns ist und seiner Ordnung nach uns speiset mit seinem Leibe und Blute. Das ist unsere Messe und die rechte Messe die uns nicht fehlet.“

„Denn hier geht's erstlich Alles nach der Ordnung und Befehl Christi, daß es der Kirchen auch in beider Gestalt gereicht und gegeben wird durch die Wort Christi: Nehmet hin und esset, das ist mein Leib ꝛc. Solches thut zu meinem Gedächtniß. Der Pfarrherr empfäht's nicht allein für sich, wie der Pabstgreuel thut; er opfert's auch nicht Gott für unsere Sünde und allerlei Noth, wie der Pabstgreuel thut; er theilt's uns nicht mit, verkäuft's uns nicht für ein gut Werk, Gott zu versöhnen, wie der Papstgreuel thut und solchen lästerlichen Jahrmarkt daraus gemacht hat: sondern reichts uns zu Trost und Stärkung unseres Glaubens. Hier verkündigt und predigt man von Christo; hie kann kein Geiz noch Abgötterei sein. Hie haben wir die Meinung Christi und der Kirchen gewiß; hie dürfen wir nicht sorgen, ob der Pfarrherr die Wort heimlich spreche oder ob er auch wandle, oder ob er auch gläube, denn wir hören die Worte der Einsetzung öffentlich, und sprechen sie von Herzen mit ihm, und die Einsetzung Christi (nicht unser Thun noch Chresem,) wandelt und gibt uns den Leib und Blut Christi. Gläubt der Pfarrherr nicht oder zweifelt, so gläuben wir; strauchelt er in den Worten oder wird irrig und vergißt, ob er die Wort gesprochen habe, so sind wir da, hören zu, halten fest und sind gewiß, daß sie gesprochen sind. Darum können wir nicht betrogen werden. Und weil die Ordnung und rechter Glaube da ist, muß es gewiß sein, daß wir den wahren Leib und Blut Christi empfahen. Und Gott sei Lob und Dank, daß ich die Zeit erlebt habe, zu sehen die rechte christliche Messe und den reinen christlichen Brauch des heiligen Sakraments. Ich sehe es mit Lust und Freuden meines Herzens, nach dem greulichen, schrecklichen Mißbrauch, so ich leider hab helfen treiben unter dem Pabstgreuel so viel Jahr.“ (Schrift von der Winkelmesse und Pfaffenweihe. 1533. E. A. 31, 370—372.)

b) Wer aber für die Herrlichkeit solches Gottesdienstes allein nur empfänglich ist: „Diejenigen, so aus Fürwitz und Lust neuer Dinge gern zugaffen, sollen solchs Alles gar balde müde und überdrüssig werden: wie sie bisher auch in dem lateinischen Gottesdienst gethan haben, da man in den Kirchen täglich gesungen und gelesen hat und dennoch die Kirchen wüst und ledig blieben sein, und schon bereit auch im Deutschen thun. Darum ist das beste, daß solcher Gottesdienst auf die Jugend gestellet werde, und auf die Einfäl-

228 Report on the True Mean of the Lutheran Liturgy.

"And in this our inborn, hereditary, priestly honor and adornment we stand, having (as is depicted in Apocalypse chapter 4) our golden crowns upon our heads, harps in our hands, and golden censers, and we let our parish pastor speak the order of Christ not for himself, as for his own person, but he is the mouth of us all, and we all speak it with him from the heart, and with faith lifted up to the Lamb of God, who is there for us and with us, and who, according to his own institution, feeds us with his body and blood. That is our Mass, and the true Mass which does not fail us."

"For here, in the first place, everything proceeds according to the order and command of Christ, so that it is administered and given to the church in both kinds through the words of Christ: Take and eat, this is my body, etc. Do this in remembrance of me. The parish pastor does not receive it for himself alone, as the papal abomination does; he does not offer it up to God for our sin and every kind of need, as the papal abomination does; he does not distribute it to us, does not sell it to us as a good work to reconcile God, as the papal abomination does and has made of it such a blasphemous market fair — but rather gives it to us for the comfort and strengthening of our faith. Here Christ is proclaimed and preached; here there can be no greed nor idolatry. Here we have the meaning of Christ and of the church for certain; here we need not worry whether the parish pastor speaks the words secretly, or whether he lives rightly, or whether he even believes, for we hear the words of institution publicly, and speak them with him from the heart, and it is the institution of Christ (not our doing, nor any chrism) that changes and gives us the body and blood of Christ. If the pastor does not believe, or doubts, still we believe; if he stumbles over the words, or grows confused and forgets whether he has spoken the words, still we are there, listen, hold fast, and are certain that they have been spoken. Therefore we cannot be deceived. And because the institution and right faith are present, it must be certain that we receive the true body and blood of Christ. And thanks and praise be to God that I have lived to see the true Christian Mass and the pure Christian use of the holy sacrament. I see it with the joy and gladness of my heart, after the horrible, dreadful abuse which I, alas, helped to carry on under the papal abomination for so many years." (Writing on the Private Mass and the Ordination of Priests. 1533. E. A. 31, 370-372.)

b) But whoever is receptive only to the glory of such a service of worship, and nothing more: "Those who out of curiosity and desire for novelty like to gape at it will soon grow altogether weary and tired of it all, just as they have hitherto done in the Latin service, where singing and reading went on daily in the churches, and yet the churches remained deserted and empty, and are already beginning to do the same in the German service. Therefore the best course is that such a service be arranged for the young, and for the simple