# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1862_S252
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 252

im Leib, weiß nicht, wo er vor Unfall bleib.“ Sprichw. 27, 15.: „Drei
Dinge treiben den Mann aus dem Hause: ein Rauch, ein übel Dach und
ein böses Weib.“ 2 Kor. 6, 15.: „Der Herr Christus und Belial, stehen
nimmer in einem Stall.“ Gal. 6, 7.: „Gott ist kein Baier, er läßt sich nicht
spotten.“ Pred. 1, 2.: „Es ist alles eitel, nur nicht das Geld im Beutel.“

Bei G. Schlawitz in Berlin erschien:

Dr. M. Luther, der deutsche Mann. Ein Büchlein für deutsche Schulen
und das deutsche Volk, von C. Becker, luth. Pastor. Mit 12 Holz⸗
schnitten nach Gerg von Galer. 1861. S. 98. 7½ Sgr.

Dr. Münkel zeigt das Büchlein mit folgenden Worten an: Die Haupt⸗
stücke aus Luthers Leben und der Reformation, schlicht und recht erzählt und
in Schulen wohl zu gebrauchen, für welche die Holzschnitte eine willkommene
Zugabe sind.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Dr. D. Hunger, bisher Glied des südlichen Districts der Ohio⸗Synode, hat an
ersteren die Bitte um ehrenvolle Entlassung gestellt, „da er,“ wie es im Synodalbericht
heißt, „die Lehren der lutherischen Kirche, als nicht im Einklang stehend mit der apostolischen
Kirche, als falsch anerkennen müsse, daher Gewissenshalber nicht länger Glied derselben
sein könne.“ Herr Hunger war schon längere Zeit mit der lutherischen Lehre zerfallen und
neigte sich nebst anderen seiner Ohio⸗Brüder der papenzenden Lehre Buffalo's zu, wobei er
sich sogar zu der Behauptung verstieg, daß die Ordination einen gewisseren göttlichen Befehl
habe, als selbst die Taufe. Nichts desto weniger meinte er mit seinen Gesinnungsgenossen
in der bunten Ohio⸗Synode ein guter, ja der rechte Lutheraner zu sein. Jetzt scheint der
Mann aus diesem Nebel herausgetreten, aber in desto größere Finsterniß gerathen zu sein.
Vielleicht, daß für den so Tiefgefallenen nun eher Hülfe ist, als für die Heuchler, die bei
durchaus unlutherischer Lehre die besten Lutheraner zu sein vorgeben und unter Luthers
Namen das wahre Lutherthum verdammen.

Die Synode von Wisconsin. Im „Luth. Kirchenboten“ vom 18. Juli
lesen wir Folgendes in einem darin wiedergegebenen Briefe des Pastors Bading, Gliedes
der Synode von Wisconsin: „Es war hohe Zeit, daß Watertown von unserer Synode
besucht wurde. Es herrschte auf der einen Seite methodistische Geisttreiberei, auf der andern
Seite rigoristische Exclusivität der“ (missourischen) „Altlutheraner und in der Mitte stand
mein unwürdiger Vorgänger Sans — da wußten die armen hungrigen See⸗
len nicht, wohin sie sich wenden sollten.“ — Nach dem Urtheil Hrn. Ba⸗
dings reicht also ein Prediger der Missouri⸗Synode den Seelen kein Brod des Lebens dar;
die Gemeinde eines solchen Predigers besteht nach ihm nur aus Rotten; wo Missourier
predigen, da sind die Seelen wie Schafe, die keinen Hirten haben und verschmachten müs⸗
sen! Er und seine Genossen beschwören daher die christlichen Leute in Deutschland, ihnen
Geld und Leute zu senden, damit sie den missourischen Predigern die Seelen abjagen kön⸗
nen, die unter denselben verloren gehen müßten. So machen es diese Herren: die Mis⸗
sourier beschuldigen sie fort und fort wegen deren unerkittlichen Festhaltens an lutherischer
Lehre und Praxis unchristlicher Exclusivität, sie selbst aber sprechen es den missourischen
Predigern ab, daß bei ihnen eine hungrige Seele ihren Hunger stillen könne; indem dies
nur bei ihnen möglich sei. Kann es aber eine ärgere Exclusivität geben, als diese? Die
Verleumdung erscheint dabei um so abscheulicher, wenn man weiß, wie die Gemeindefüh⸗
rung solcher Herren bestellt ist. Da findet eine Laxheit in Lehre und Zucht statt, daß gerade