Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1861, Seite 286

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. 45⁵5⁷

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286 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

werde. Sodann versuchte ich es auch, ob ich nicht durch einen persönlichen Besuch bei
einem Ministerialrathe, der die kirchlichen Dinge besorgt, wenigstens meine Entfernung
von hier hindern könne, fand aber, daß mir's unmöglich sei, ihm die Nothwendigkeit unse⸗
res Austritts und einer gesonderten Stellung der lutherischen Kirche begreiflich zu ma⸗
chen. — Rechnen Sie dazu noch die Sorgen, welche eine Gemeinde immer macht, den
Hohn und die Verachtung Vieler, die mir sonst Ehre erwiesen, wogegen mein Herz leider
noch nicht unempfänglich genug ist, und vor Allem den unerwarteten Angriff des Herrn
Pastor ........, der doch wenigstens mich erst einmal hätte fragen sollen, ob sichs denn
auch also verhielte, wie er's in die Welt hineinschreibt, zum großen Kummer für mich
Einsamen und zum Triumph unserer Widersacher, die sich am liebsten von dieser Seite in
ihrem Verbleiben in der Union stärken lassen: dazu noch das verzagte Herz, das sich so
leicht vom Satan verdammen läßt — so werden sie begreifen, wie ich Ihnen schreibe, daß
ich auch innerlich oft wie ein mattgehetztes Wild sei. Ja ich bin schon daran gewesen—ich
bekenne Ihnen das—zu wünschen: Ach, wäre ich doch todt, und wäre selig! Aber der
Trost, den Sie zu meiner großen Erquickung in Ihrem letzten Kirchenblatte angeben, was
mir vom heil. Geiste auch schon zu Theil geworden, daß das ja gerade ein Zeichen und
gewisses Zeugniß des HErrn dafür sei, daß man zu Ihm gehöre, und vom Satan gehaßt
werde, wenn er Einem das Leben abspricht, der hat mich wieder aufgerichtet — und bin ich
auch ein recht schlimmer Sünder, so weiß ich ja, daß mich — die Sünden nicht verdam⸗
men, sondern der Unglaube. Beten Sie doch recht fleißig für mich Geringsten Ihrer
Brüder, und für seine kleine Heerde, die der HErr in dieser schlimmen Zeit doch schon ein
wenig wieder gemehrt hat.“

Baden. Daher wird dem Freimund vom 27. Juni geschrieben: Wir Lutheraner
wußten noch nicht ob wir als Kirche oder kirchlicher Verein vom Staate betrachtet werden;
bisher wurden wir als kirchlicher Verein angesehen; aber unsere lutherische Kirche darf
sich doch nicht als Verein betrachten und behandeln lassen! — Darum machten wir un⸗
längst Eingaben an die Staatsbehörden und baten auf den Grund der neueren Gesetzgebung
wiederholt um kirchliche Anerkennung und kirchliche Corporationsrechte. Darauf ist so eben folgende Entschließung erschienen: „Das Staatsministerium
müsse die Lutheraner auf die im Regierungsblatte No. 51 vom 16. October 1860 erschiene⸗
nen Gesetze über die kirchlichen Verhältnisse verweisen. Darnach habe ihre Vereinigung
nicht den Charakter einer öffentlichen rechtlichen Kirche; als kirchlicher Verein bedürften
sie jedoch keiner Anerkennung.“

In jenem Gesetze sind nämlich die evangelisch-protestantisch-unirte und die römisch⸗
katholische Kirche als einzige kirchliche Corporationen anerkannt.

Aus der Weimarischen Landeskirche. Daher wird dem Freimund vom
4. Juli geschrieben: Die in der Mitte des vorigen Jahrhunderts erschienene durchaus be⸗
kenntnißtreue Agende war seit langen Jahren nicht mehr im Buchhandel zu haben, und
wenn das alte Buch unbrauchbar geworden war, durften sich die Geistlichen eine neuere
Agende wählen, und diese Wahl fiel oft schlecht genug aus. Dieser Willkür zu steuern
sollte die alte Agende neu aufgelegt werden, und diese Gelegenheit wurde von der obersten
Kirchenbehörde des Landes benutzt, die neue Ausgabe zu vermehren und theilweise zu
ändern, und alle kirchlichen Handlungen sollen sich, sobald das Buch vollständig erschienen
sein wird, streng an die Agende halten. Dieser Damm gegen alle Willkür ist an und für
sich sehr heilsam. Ebenso sind die von Seiten der Kirchenbehörde veröffentlichten Grund⸗
sätze, nach denen die neue Ausgabe bearbeitet werden soll, in hohem Grade zu billigen.
Es soll die dem evangelischen Volke dieser Lande seit lange lieb gewordene Ernestinische
Gottesdienstordnung beibehalten und die Grundlage des rechtlich bestehenden Bekenntnisses
nicht verlassen werden. In diesem Sinn ist auch der bereits erschienene erste Theil, welcher
die Intonationen, Collecten, Sonn- und Festtagsgebete enthält, bearbeitet, und wir hal⸗
ten diesen Theil für das beste, was in neuerer Zeit auf diesem Gebiete erschienen ist, und
für eine Zierde der weimarischen Landeskirche, wie sich denn auch bis jetzt mehrere tüchtige

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286 Ecclesiastical-Contemporary Notes.

become. Then I also tried, by means of a personal visit to a ministerial councillor who handles ecclesiastical matters, to see whether I could at least prevent my removal from here, but found that it was impossible for me to make him understand the necessity of our withdrawal and of a separate position for the Lutheran Church. — Add to that the cares that a congregation always brings, the scorn and contempt of many who otherwise showed me honor, against which my heart is unfortunately not yet insensible enough, and above all the unexpected attack of the Reverend Pastor ........, who at the very least should first have asked me whether things really stood as he wrote them to the world, to my great grief, alone as I am, and to the triumph of our adversaries, who like nothing better than to draw strength, on this point, for remaining in the Union — add to that further the faint-hearted heart, so easily condemned by Satan — so you will understand how I write to you that I am often inwardly too like a spent, hunted animal. Indeed I have already come — I confess it to you — to wishing: Oh, that I were but dead, and blessed! But the comfort which you offer, to my great refreshment, in your last Kirchenblatt — which has also become mine through the Holy Spirit — namely that it is precisely a sign and sure testimony of the Lord that one belongs to him, and is hated by Satan, when he denies one life, has set me upright again — and even though I am indeed a truly wicked sinner, I know well that it is not my sins that condemn me, but unbelief. Pray then very earnestly for me, the least of your brothers, and for his little flock, which the Lord has, even in this evil time, already increased a little again."

Baden. From there it is written to the Freimund of June 27: We Lutherans did not yet know whether we were regarded by the state as a church or as an ecclesiastical association; hitherto we were regarded as an ecclesiastical association; but our Lutheran Church may indeed not let itself be regarded and treated as a mere association! — Therefore we recently made petitions to the state authorities and asked, on the basis of the more recent legislation, repeatedly for ecclesiastical recognition and ecclesiastical corporate rights. Thereupon the following decision has just appeared: "The Ministry of State must refer the Lutherans to the laws concerning ecclesiastical affairs published in the Government Gazette No. 51 of October 16, 1860. According to these, their union does not have the character of a public church established in law; as an ecclesiastical association, however, they need no recognition."

In that law, namely, the Evangelical-Protestant-United and the Roman Catholic churches are recognized as the only ecclesiastical corporations.

From the Territorial Church of Weimar. From there it is written to the Freimund of July 4: The thoroughly confessionally faithful liturgy that appeared in the middle of the past century had for many years no longer been obtainable in the book trade, and when the old book became unusable, the clergy were permitted to choose a newer liturgy, and this choice often turned out badly enough. To curb this arbitrariness, the old liturgy was to be reissued, and this occasion was used by the highest ecclesiastical authority of the land to enlarge the new edition and alter it in part, and all ecclesiastical acts are to conform strictly to the liturgy as soon as the book has appeared in full. This dam against all arbitrariness is in and of itself very salutary. Likewise the principles published by the ecclesiastical authority, according to which the new edition is to be prepared, are to be approved in high degree. The Ernestine order of worship, long dear to the evangelical people of these lands, is to be retained, and the foundation of the confession legally in force is not to be abandoned. In this sense the first part already published, which contains the intonations, collects, and Sunday and festival prayers, has also been prepared, and we hold this part to be the best that has appeared in recent times in this field, and an ornament to the Weimar territorial church, as indeed even now several capable