Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1861, Seite 268

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papfttum · Predigtamt. 45⁵5⁷

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268 Daß der Pabst zu Rom der Antichrist sei.

Den Titel Vater lügst du, du zeigst dich in Wirklichkeit wie Jupiter. Während du der Knecht aller Knechte bist, behauptest du der Herr aller Herren zu sein u. s. w.“ Auf der Synode zu Rheims (991) sagte der Bischof Arnulf von Orleans: „Was meint ihr, verehrte Väter, wer es sei, der dort auf hohem Throne sitzet und von purpurnem und goldnem Kleide strahlet? Wenn er keine Liebe hat und nur durch das Wissen aufgebläht und stolz ist, dann ist er der Antichrist, der im Tempel Gottes sitzet und sich zeigt als wäre er Gott.“ Im Jahre 1010 schreibt Aretas zur Apokalypse: „der Antichrist sei aufgetaucht nach dem Untergange Constantins, und Babylon heiße die Stätte derer, über welche der Mensch der Sünde regiere.“ Ueber das Zeitalter Gregors VII. sagt Aventinus (annal. lib. V), alle frommen und einfältigen Herzen hätten bekannt, daß die Herrschaft des Antichrists begonnen habe; und von derselben Zeit sagt Petrus Asilus (de tyrann. pontif. cap. 3. p. 67): „Um die Zeit des Hildebrand, der Gregor VII. genannt wurde, predigte der Bischof von Florenz (episcopus Florentinus, alias Fluentinus) öffentlich, daß der Antichrist geboren sei. Als nämlich Paschalis II., Gregors Nachfolger, gegen die Kirche von Ravenna wüthete, lehrte jener Bischof öffentlich, der Antichrist sei erschienen.“ Gegen denselben Paschalis II. erhob sich auch die Kirche von Lüttich in gerechter Entrüstung über die Kriege zwischen Heinrich IV. und V. (1100); sie nannte Rom Babylon und meinte, daß Petrus diesen Namen in prophetischem Geiste gegeben habe, weil die Kirche durch die römischen Stürme verwirrt werden sollte. Auch klagte man heftig, daß der Pabst Krieg gegen die Kirche Christi führe und errege. Um 1110 lebte Honorius von Autun, welcher unter Anderem sagt: „Wende dein Auge auf die Bürger Babylons — — siehe mitten unter ihnen steht der Thron des Thieres!“ Aehnlich auch der heil. Bernhard (1130) über den Papst Anaclet (epist. 125): „Das apokalyptische Thier, welchem gegeben ist ein Mund voll Lästerungen und Krieg zu führen gegen die Heiligen, nimmt den Stuhl Petri ein, wie ein Löwe die Beute verschlingt.“ Um 1157 gab Johann von Chartres zwei Tractate heraus „objurgatorium cleri“ und „polycraticum,“ in welchen er den Pabst Antichrist und Rom die babylonische Hure nennt. „Es sitzen in Rom die Schriftgelehrten und Pharisäer, und legen den Menschen unerträgliche Lasten auf ihre Schultern. Der Hohepriester ist allen schwer, ja unerträglich, und seine Legaten toben so, als ob der Satan vom Angesichte Gottes ausgegangen wäre, um die Kirche zu geißeln.“ Der Abt Joachim in Calabrien (um 1200) schreibt an König Richard von England: „der Antichrist habe sich erhoben, und zwar sei er zu Rom, sitze in der Kirche und überhebe sich über Alles.“ Auch existirten von ihm prophetische Gemälde über die Apokalypse mit italienischen Erklärungen, voll Anklagen gegen Pabst und Geistlichkeit. Auf der Synode zu Regensburg (1240) sagte Eberhard von Salzburg: „Die babylonischen Priester wollen allein regieren! — — Der Hunger nach Geld, der Durst nach Ehre ist unersättlich. Der Knecht aller Knechte will der Herr aller Herren sein,

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268 That the Pope at Rome is the Antichrist.

You falsely claim the title of Father; in reality you show yourself like Jupiter. While you are the servant of all servants, you claim to be the lord of all lords," etc. At the Synod of Rheims (991) the bishop Arnulf of Orléans said: "What do you think, honored fathers, who it is that sits there on the high throne and gleams with purple and golden robes? If he has no love and is puffed up and proud only through knowledge, then he is the Antichrist, who sits in the temple of God and shows himself as though he were God." In the year 1010 Aretas writes on the Apocalypse: "the Antichrist appeared after the fall of Constantine, and Babylon is the name of the place over which the man of sin rules." Concerning the age of Gregory VII, Aventinus (Annals, book V) says that all pious and simple hearts confessed that the reign of the Antichrist had begun; and of the same period Petrus Asilus (De tyrannide pontificum, cap. 3, p. 67) says: "Around the time of Hildebrand, who was called Gregory VII, the bishop of Florence (episcopus Florentinus, alias Fluentinus) preached publicly that the Antichrist had been born. For when Paschal II, Gregory's successor, raged against the church of Ravenna, that bishop taught publicly that the Antichrist had appeared." Against this same Paschal II the church of Liège also rose up in righteous indignation over the wars between Henry IV and V (1100); it called Rome Babylon and held that Peter had given this name in a prophetic spirit, because the church was to be thrown into confusion by Roman storms. It was also loudly complained that the Pope was waging and stirring up war against the church of Christ. Around 1110 there lived Honorius of Autun, who says, among other things: "Turn your eye upon the citizens of Babylon — — behold, in their midst stands the throne of the beast!" Similarly also St. Bernard (1130), concerning Pope Anacletus (Epistle 125): "The apocalyptic beast, to which is given a mouth full of blasphemies and the power to wage war against the saints, occupies the chair of Peter as a lion devours its prey." Around 1157 John of Chartres published two treatises, "Objurgatorium Cleri" and "Polycraticus," in which he calls the Pope Antichrist and Rome the Babylonian whore. "In Rome sit the scribes and Pharisees, and lay unbearable burdens on people's shoulders. The high priest is a burden to all, indeed unbearable, and his legates rage as though Satan had gone out from the presence of God to scourge the church." The abbot Joachim of Calabria (around 1200) writes to King Richard of England: "the Antichrist has arisen, and indeed he is at Rome, sits in the church, and exalts himself above everything." There also existed from him prophetic paintings on the Apocalypse with Italian explanations, full of accusations against the Pope and the clergy. At the Synod of Regensburg (1240) Eberhard of Salzburg said: "The Babylonian priests wish to rule alone! — — The hunger for money, the thirst for honor, is insatiable. The servant of all servants wishes to be the lord of all lords,