Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1861, Seite 267

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papfttum · Predigtamt. 45⁵5⁷

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Daß der Pabst zu Rom der Antichrist sei. 267.

Schlüßlich sagt Ströbel: „Nach meinem geringen Gesammturtheil ist auch die vorliegende „„Lehre vom tausendjährigen Reiche““ (so gut wie ihre Vorgänger) keine exegetisch-dogmatische Beweisführung, sondern (nach Inhalt wie nach Sprache) eine philosophische Speculation.“

Wir bemerken noch, daß Flörke, der sich alle Mühe gibt, seinem Chiliasmus als im Einklange mit dem kirchlichen Bekenntniß darzustellen, nichts desto weniger den Antichrist erst in der Zukunft und zwar aus der politischen Revolution hervorgehen läßt.

In demselben Hefte genannter Zeitschrift befindet sich ein Aufsatz von H. D. Köhler, Pastor zu Gr. Vielen in Mecklenburg: „Die Schriftwidrigkeit des Chiliasmus.“ Dieser Aufsatz, namentlich gegen Flörke und Auberlen gerichtet, ist das Beste, was wir über Chiliasmus aus der gegenwärtigen Zeit gelesen haben, eines separaten Abdrucks zu möglichst weiter Verbreitung wohl werth. Wir machen alle unsere Leser, die besagtes Heft sich verschaffen können, darauf aufmerksam. Besonders wohl wird es jedem Lutheraner thun, darin auch die jetzt fast allgemein verlassene Lehre unserer Kirche kräftig bezeugt zu finden, daß der Pabst der Antichrist sei. Da der Artikel zu groß ist, um hier ganz mitgetheilt zu werden, derselbe aber gerade als Ganzes seine besondere Bedeutung hat, so enthalten wir uns dessen, Auszüge zu geben, und begnügen uns damit, im Folgenden das Stück vom Antichrist mitzutheilen.

Daß der Pabst zu Rom der Antichrist sei.

Folgendes schreibt H. D. Köhler, Pastor zu Gr. Vielen in Mecklenburg in einem Aufsatz: „Die Schriftwidrigkeit des Chiliasmus,“ den wir im dritten Heft des gegenwärtigen Jahrgangs der Rudelbach⸗Guericke'schen Zeitschrift finden:

Eine alte und aus Glaubensgewißheit hervorgegangene Antwort auf die Frage nach dem Antichrist ist nun diese, daß es der römische Pabst sei, und zwar wurde diese Antwort veranlaßt durch die ungebührliche centrale Stellung des Pabstes in der Kirche und durch seine gottlose und verderbliche Herrschaft über dieselbe. Hier fand sich eine Weltmacht, vor der sich Könige und Kaiser beugen mußten, hier fand sich eine Ueberhebung über Gottes Wort, Umsturz alles wahren Gottesdienstes, Blutvergießen der Heiligen und überhaupt alle Zeichen, die dem Antichrist zukommen, deshalb wies man mit Fingern auf den Pabst. Und zwar that man dies längst vor den Zeiten Luthers, wie Flacius in seinem Catalogus testium veritatis und Gerhard in seinen locis (Tom. XI, p. 254 sqq.) auf das reichhaltigste bewiesen haben, so daß wir ihnen nur zu folgen brauchen. Schon den Pabst Nicolaus I. um 860 redeten die Erzbischöfe von Cöln und Trier also an: „Du willst das Ansehen eines Hohenpriesters haben, aber du benimmst dich wie ein Tyrann. Unter der Gestalt des Hirten spüren wir den Wolf.

English translation AI translation

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That the Pope at Rome is the Antichrist. 267.

Finally Ströbel says: "In my humble overall judgment, the present 'Doctrine of the Thousand-Year Kingdom' too (just as well as its predecessors) is no exegetical-dogmatic demonstration, but rather (both in content and in language) a philosophical speculation."

We further note that Flörke, who takes every pain to present his chiliasm as being in harmony with the confession of the church, nevertheless has the Antichrist arise only in the future, and indeed out of political revolution.

In the same issue of the said journal there is an essay by H. D. Köhler, pastor at Groß Vielen in Mecklenburg: "The Unscripturalness of Chiliasm." This essay, directed particularly against Flörke and Auberlen, is the best thing we have read on chiliasm from the present time, and well worth a separate reprint for the widest possible circulation. We call the attention of all our readers who can obtain the said issue to it. It will do every Lutheran particular good to find in it also a vigorous testimony to the now almost universally abandoned doctrine of our church, that the Pope is the Antichrist. Since the article is too long to be communicated here in full, and since it has, precisely as a whole, its own particular significance, we refrain from giving excerpts, and content ourselves with communicating in what follows the section on the Antichrist.

That the Pope at Rome is the Antichrist.

The following is written by H. D. Köhler, pastor at Groß Vielen in Mecklenburg, in an essay, "The Unscripturalness of Chiliasm," which we find in the third issue of the present year of the Rudelbach-Guericke journal:

An old answer, arising out of certainty of faith, to the question concerning the Antichrist is this, that it is the Roman Pope; and indeed this answer was occasioned by the improper central position of the Pope in the church and by his godless and pernicious dominion over it. Here was found a world-power before which kings and emperors had to bow; here was found an exaltation over God's Word, an overthrow of all true worship, the shedding of the blood of the saints, and in general all the marks that belong to the Antichrist — for which reason people pointed their fingers at the Pope. And indeed this was done long before Luther's time, as Flacius in his Catalogus testium veritatis and Gerhard in his loci (Tom. XI, p. 254 sqq.) have proven most abundantly, so that we need only follow them. Already Pope Nicholas I, around 860, was addressed thus by the archbishops of Cologne and Trier: "You wish to have the standing of a high priest, but you conduct yourself like a tyrant. Under the shape of the shepherd we sense the wolf.