Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1861, Seite 257

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. 45⁵5⁷ · Rechtfertigung

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Lehre und Wehre.
Jahrgang VII.    September 1861.    No. 9.

Theologische Axiome.

XVI. Von der Rechtfertigung durch den Glauben.
(Fortsetzung und Schluß.)

27. Fides naturae ordine justificatione prior est, non tamen tempore. (Gerhard.)

Der Glaube ist der Natur der Sache nach eher als die Rechtfertigung, nicht der Zeit nach.

28. Fides sola justificat, quamvis nunquam sit sola. (Gerhard.)

Der Glaube allein rechtfertigt, obwohl er niemals allein ist.

29. Determinatio „sola“ pertinet ad praedicatum. (Gerhard.)

Der einschränkende Zusatz „allein“ bezieht sich auf das Prädicat.

30. Exclusivae particulae urgentur in merito, in applicatione et in forma justificationis. (Gerhard.)

In dem Artikel von der Rechtfertigung wird auf die alles Andere ausschließenden Partikeln gedrungen in Betreff dessen, was die Rechtfertigung verdient, wodurch sie angeeignet wird und worin die Gerechtigkeit des Gerechtfertigten wesentlich besteht.

31. Particula sola removet opera non ab actu praesentiae, sed a communicatione efficientiae. (Gerhard.)

Die Partikel „allein“ schließt die Werke nicht von ihrer Gegenwärtigkeit aus, sondern von der Theilnehmung an der Wirksamkeit.

32. Fides et caritas quidem distingui, non autem separari possunt. (Gerhard.)

Glaube und Liebe können wohl unterschieden, aber nicht geschieden werden.

33. Fides a dilectione non potest nisi νοηματικῶς sejungi. (Gerhard.)

Der Glaube kann von der Liebe nur dem Begriff nach gesondert werden.

34. Caritas non informat fidem, sed fides informat caritatem. (Luther.)

Die Liebe gibt nicht dem Glauben, sondern der Glaube gibt der Liebe ihre rechte Beschaffenheit.

35. Justificatio et renovatio non ita divelluntur, quasi vera fides aliquando et aliquamdiu stare possit cum malo proposito, sed ordine causarum et effectuum, antecedentium et consequentium ita distribuuntur; manet

English translation AI translation

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Lehre und Wehre [Doctrine and Defense].
Volume VII.    September 1861.    No. 9.

Theological Axioms.

XVI. On Justification through Faith.
(Continuation and Conclusion.)

27. Fides naturae ordine justificatione prior est, non tamen tempore. (Gerhard.)

Faith is, by the nature of the thing, prior to justification, though not prior in time.

28. Fides sola justificat, quamvis nunquam sit sola. (Gerhard.)

Faith alone justifies, although it is never alone.

29. Determinatio "sola" pertinet ad praedicatum. (Gerhard.)

The restricting addition "alone" refers to the predicate.

30. Exclusivae particulae urgentur in merito, in applicatione et in forma justificationis. (Gerhard.)

In the article of justification the all-excluding particles are pressed with regard to what justification merits, by what it is appropriated, and in what the righteousness of the justified essentially consists.

31. Particula sola removet opera non ab actu praesentiae, sed a communicatione efficientiae. (Gerhard.)

The particle "alone" excludes works not from their presence, but from a share in the efficacy [of justification].

32. Fides et caritas quidem distingui, non autem separari possunt. (Gerhard.)

Faith and love can indeed be distinguished, but not separated.

33. Fides a dilectione non potest nisi νοηματικῶς sejungi. (Gerhard.)

Faith can be parted from love only in concept.

34. Caritas non informat fidem, sed fides informat caritatem. (Luther.)

Love does not give shape to faith; rather, faith gives to love its proper character.

35. Justificatio et renovatio non ita divelluntur, quasi vera fides aliquando et aliquamdiu stare possit cum malo proposito, sed ordine causarum et effectuum, antecedentium et consequentium ita distribuuntur; manet

[Justification and renewal are not so torn apart, as though true faith could at some time and for some while stand together with an evil purpose; rather, they are so distributed in the order of causes and effects, of things antecedent and consequent, that it still remains...]