# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1861_S286
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286 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

werde. Sodann versuchte ich es auch, ob ich nicht durch einen persönlichen Besuch bei
einem Ministerialrathe, der die kirchlichen Dinge besorgt, wenigstens meine Entfernung
von hier hindern könne, fand aber, daß mir's unmöglich sei, ihm die Nothwendigkeit unse⸗
res Austritts und einer gesonderten Stellung der lutherischen Kirche begreiflich zu ma⸗
chen. — Rechnen Sie dazu noch die Sorgen, welche eine Gemeinde immer macht, den
Hohn und die Verachtung Vieler, die mir sonst Ehre erwiesen, wogegen mein Herz leider
noch nicht unempfänglich genug ist, und vor Allem den unerwarteten Angriff des Herrn
Pastor ........, der doch wenigstens mich erst einmal hätte fragen sollen, ob sichs denn
auch also verhielte, wie er's in die Welt hineinschreibt, zum großen Kummer für mich
Einsamen und zum Triumph unserer Widersacher, die sich am liebsten von dieser Seite in
ihrem Verbleiben in der Union stärken lassen: dazu noch das verzagte Herz, das sich so
leicht vom Satan verdammen läßt — so werden sie begreifen, wie ich Ihnen schreibe, daß
ich auch innerlich oft wie ein mattgehetztes Wild sei. Ja ich bin schon daran gewesen—ich
bekenne Ihnen das—zu wünschen: Ach, wäre ich doch todt, und wäre selig! Aber der
Trost, den Sie zu meiner großen Erquickung in Ihrem letzten Kirchenblatte angeben, was
mir vom heil. Geiste auch schon zu Theil geworden, daß das ja gerade ein Zeichen und
gewisses Zeugniß des HErrn dafür sei, daß man zu Ihm gehöre, und vom Satan gehaßt
werde, wenn er Einem das Leben abspricht, der hat mich wieder aufgerichtet — und bin ich
auch ein recht schlimmer Sünder, so weiß ich ja, daß mich — die Sünden nicht verdam⸗
men, sondern der Unglaube. Beten Sie doch recht fleißig für mich Geringsten Ihrer
Brüder, und für seine kleine Heerde, die der HErr in dieser schlimmen Zeit doch schon ein
wenig wieder gemehrt hat.“

Baden. Daher wird dem Freimund vom 27. Juni geschrieben: Wir Lutheraner
wußten noch nicht ob wir als Kirche oder kirchlicher Verein vom Staate betrachtet werden;
bisher wurden wir als kirchlicher Verein angesehen; aber unsere lutherische Kirche darf
sich doch nicht als Verein betrachten und behandeln lassen! — Darum machten wir un⸗
längst Eingaben an die Staatsbehörden und baten auf den Grund der neueren Gesetzgebung
wiederholt um kirchliche Anerkennung und kirchliche Corporationsrechte. Darauf ist so eben folgende Entschließung erschienen: „Das Staatsministerium
müsse die Lutheraner auf die im Regierungsblatte No. 51 vom 16. October 1860 erschiene⸗
nen Gesetze über die kirchlichen Verhältnisse verweisen. Darnach habe ihre Vereinigung
nicht den Charakter einer öffentlichen rechtlichen Kirche; als kirchlicher Verein bedürften
sie jedoch keiner Anerkennung.“

In jenem Gesetze sind nämlich die evangelisch-protestantisch-unirte und die römisch⸗
katholische Kirche als einzige kirchliche Corporationen anerkannt.

Aus der Weimarischen Landeskirche. Daher wird dem Freimund vom
4. Juli geschrieben: Die in der Mitte des vorigen Jahrhunderts erschienene durchaus be⸗
kenntnißtreue Agende war seit langen Jahren nicht mehr im Buchhandel zu haben, und
wenn das alte Buch unbrauchbar geworden war, durften sich die Geistlichen eine neuere
Agende wählen, und diese Wahl fiel oft schlecht genug aus. Dieser Willkür zu steuern
sollte die alte Agende neu aufgelegt werden, und diese Gelegenheit wurde von der obersten
Kirchenbehörde des Landes benutzt, die neue Ausgabe zu vermehren und theilweise zu
ändern, und alle kirchlichen Handlungen sollen sich, sobald das Buch vollständig erschienen
sein wird, streng an die Agende halten. Dieser Damm gegen alle Willkür ist an und für
sich sehr heilsam. Ebenso sind die von Seiten der Kirchenbehörde veröffentlichten Grund⸗
sätze, nach denen die neue Ausgabe bearbeitet werden soll, in hohem Grade zu billigen.
Es soll die dem evangelischen Volke dieser Lande seit lange lieb gewordene Ernestinische
Gottesdienstordnung beibehalten und die Grundlage des rechtlich bestehenden Bekenntnisses
nicht verlassen werden. In diesem Sinn ist auch der bereits erschienene erste Theil, welcher
die Intonationen, Collecten, Sonn- und Festtagsgebete enthält, bearbeitet, und wir hal⸗
ten diesen Theil für das beste, was in neuerer Zeit auf diesem Gebiete erschienen ist, und
für eine Zierde der weimarischen Landeskirche, wie sich denn auch bis jetzt mehrere tüchtige