Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1861, Seite 269

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papfttum · Predigtamt. 45⁵5⁷

⤓ Download .txt · copy text

Daß der Pabst zu Rom der Antichrist sei. 269

als ob er Gott wäre. Er redet Großes, als ob er Gott wäre, er ändert Gesetze, er heiligt seine Gesetze, er schändet, raubt, plündert, betrügt, mordet, dieser Mensch, den man gewöhnlich den Antichrist nennt, auf dessen Stirn die Lästerworte stehen: Ich bin Gott und kann nicht irren! er sitzt im Tempel und herrscht weit und breit.“ Ebenso freimüthig war Ruprecht von Lincoln (1250), indem er die Behauptung aufstellte und vertheidigte: „der Pabst vermöge nichts wider die Gerechtigkeit und Wahrheit; wenn er aber dagegen streite, so sei er schlimmer als Lucifer und der Antichrist.“ In einer Rede vor Innocenz IV. und seinen Cardinälen sagt er: „Da das vornehmste Werk Christi, um dessen willen er in die Welt gekommen, die Belebung der Seelen ist, und des Satans eigenstes Werk die Tödtung und Ermordung der Seelen, da er ein Mörder ist von Anfang, so sind diejenigen Priester, welche Jesum auswendig zur Schau tragen, aber das Wort Gottes nicht verkündigen, wenn sie auch weiter keine Bosheit hinzufügten, Widerchristi und Teufel, die sich in Engel des Lichts verwandeln, Diebe und Räuber, Schlächter und Verzehrer der Schafe, welche das Bethaus zu einer Mördergrube machen.“ Um 1260 schrieb Laurentius Anglicus, Magister in Paris, zwei Schriften gegen den Clerus: „Warnung vor den falschen Propheten“ und „Vertheidigung Wilhelms de S. Amore.“ In beiden wird bewiesen, der Antichrist stehe vor der Thür, und so lehrte der Bischof Probus von Toul (1280) in einer Rede öffentlich: „In Deutschland haben die Statthalter des Satans und des Antichrists den Samen der Zwietracht ausgesäet.“ Robertus Gallus, ein Mönch um 1290, hatte viele Visionen und schrieb sie nieder. Im 1. Capitel beschreibt er unter dem Bilde einer Schlange den Pabst oder Antichrist, der sich über alles erhebe, die Heiligen niederdrücke und viele falsche Propheten habe. Im 5. Capitel nennt er den Pabst einen Götzen, ja einen Gott. Wenn nun alle diese Stimmen innerhalb der Kirche erschollen, so ist es noch weniger zu verwundern, daß die Waldenser in Art. 10 des Bekenntnisses behaupten: „die römische Kirche sei das apokalyptische Babylon; der Pabst sei die Quelle aller Irrthümer und der wahre Antichrist.“ Dieselbe Stimme erhoben Gerhard Segarelli von Parma und Dulcinus von Novara (1280), weshalb auch Flacius vermuthet, daß sie mit den Waldensern in Zusammenhang gestanden hätten. Ebenso Milicz von Prag (1350) und Johann Wikleff in Oxford (1380), und in Folge wikleffitischer Lehre wieder viele Hussiten. Zu den Böhmen gehörte auch Matthias von Paris (1380), der ein eignes Buch über den Antichrist schrieb, um zu beweisen, er sei schon gekommen. Die Heuschrecken in der Apokalypse deutete er von den in der Kirche herrschenden Heuchlern. Als Werke des Antichrists nennt er, daß Fabeln und Erfindungen der Menschen in der Kirche regieren, daß Bilder und falsche Reliquien angebetet werden, daß man andere Heilige und Helfer außer Christo anrufe. Auch habe der Antichrist bereits alle Universitäten und gelehrte Schulen verführt, daß es keine reine Lehre mehr gebe. Deshalb rief man: Gehet aus

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

That the Pope at Rome is the Antichrist. 269

as though he were God. He speaks great things, as though he were God; he changes laws, he sanctifies his own laws, he defiles, robs, plunders, cheats, murders — this man, whom one commonly calls the Antichrist, on whose forehead stand the blasphemous words: I am God and cannot err! he sits in the temple and rules far and wide." Equally outspoken was Rupert of Lincoln (1250), in that he set forth and defended the claim: "the Pope has no power against justice and truth; but if he fights against them, then he is worse than Lucifer and the Antichrist." In a speech before Innocent IV and his cardinals he says: "Since the chief work of Christ, for the sake of which he came into the world, is the quickening of souls, and Satan's own proper work is the killing and murdering of souls, since he is a murderer from the beginning, those priests who carry Jesus outwardly on display but do not proclaim the Word of God — even if they added no further wickedness — are anti-christs and devils who transform themselves into angels of light, thieves and robbers, slaughterers and devourers of the sheep, who make the house of prayer into a den of murderers." Around 1260 Laurentius Anglicus, a master in Paris, wrote two works against the clergy: "Warning against the False Prophets" and "Defense of William of St. Amour." In both it is proven that the Antichrist stands at the door, and thus the bishop Probus of Toul (1280) publicly taught in a speech: "In Germany the deputies of Satan and of the Antichrist have sown the seed of discord." Robertus Gallus, a monk around 1290, had many visions and wrote them down. In chapter 1 he describes, under the image of a serpent, the Pope or Antichrist, who exalts himself above everything, oppresses the saints, and has many false prophets. In chapter 5 he calls the Pope an idol, indeed a god. If, then, all these voices resounded within the church itself, it is all the less to be wondered at that the Waldensians assert in Article 10 of their confession: "the Roman church is the apocalyptic Babylon; the Pope is the source of all errors and the true Antichrist." The same voice was raised by Gerhard Segarelli of Parma and Dulcinus of Novara (1280), which is also why Flacius supposes that they stood in connection with the Waldensians. So too Milicz of Prague (1350) and John Wycliffe at Oxford (1380), and, in consequence of Wycliffite teaching, again many Hussites. Among the Bohemians there also belonged Matthias of Paris (1380), who wrote his own book on the Antichrist to prove that he had already come. The locusts of the Apocalypse he interpreted as the hypocrites ruling within the church. As works of the Antichrist he names the fact that fables and inventions of men rule in the church, that images and false relics are worshiped, that other saints and helpers besides Christ are invoked. He also held that the Antichrist had already led astray all the universities and learned schools, so that there was no longer any pure doctrine to be found. Therefore the cry went out: Come out of