Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1861, Seite 276

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papfttum · Predgit · Predigt 14 · Predigtamt. 45⁵5⁷

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276 Des alten Hartmanns treuer Rath, daß Prediger ꝛc.

concentrirt sich also die antichristliche Feindschaft des Thiers, wie denn auch Daniel (8, 8.) aus der römischen Weltmacht den Antichrist hervorgehen sieht. Von den sieben Häuptern erhält nun eins eine Todeswunde — wir sagen aber: eben dies sechste Haupt, welches in Apocal. 13 das wichtigste ist, erhält die Wunde, denn der Zusammenhang des Capitels (V. 3. 4. 12.) läßt es nicht anders erscheinen, als daß gerade das heil gewordene Haupt die Anbetung der Erde entgegennimmt und Gott lästert. Diese Todeswunde aber wissen wir geschichtlich nicht besser zu deuten, als durch den Sturz des römischen Cäsars, und die Heilung der Wunde ist dann nichts anderes, als das Aufleben der römischen Weltmacht im Pabstthume, welches wirklich die Anbetung des Erdbodens entgegengenommen, Gott gelästert und die Kirche als rechter Antichrist verfolgt hat.

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(Eingesandt von Prof. C.)
Des alten Hartmanns treuer Rath, daß Prediger ihre gehaltenen Predigten von Amtsbrüdern oder anderen der Sache kundigen Christenleuten beurtheilen lassen sollen.

(Uebersetzt aus Hartmanni Pastorale evangelicum, p. 437 etc.)

Ferner soll der Prediger von seinen Collegen ein Urtheil über seine Predigten begehren und eine Kritik fordern, oder, wenn er keine Collegen hat, sollen auf den Pastoral⸗Conferenzen Kritiken über die Predigten angestellt werden, welche die einzelnen der Reihe nach auf den Conferenzen halten werden. Man kann auch das Urtheil anderer frommer Leute hören und begehren, die mit Kenntniß und sonderlicher Erfahrung in den heiligen Dingen ausgestattet sind, und einen Eifer für die Förderung des Reiches Christi haben, dergleichen es durch Gottes Gnade noch hin und wieder unter dem freilich sonst so großen Haufen von Atheisten, von unwissenden und boshaftigen Leuten gibt.

Der Nutzen solcher Kritiken würde ausgezeichnet und unglaublich sein, wofern sich sowohl die Urtheilfällenden als die, über welche geurtheilt wird, recht dabei verhielten. Denn jene uns angeborene Liebe, nach welcher ein jeder sich selbst zu sehr gewogen ist, macht, daß wir über uns selbst nie richtig urtheilen können. Es begegnet uns da etwa dasselbe, was denjenigen begegnet, die etwas durch ein Glas, oder durch Dünste, oder durch ein Perspektiv anschauen, welchen die Dinge immer größer erscheinen und dünken, als sie in der That sind. Oft meinen wir unsere Sachen trefflich und herrlich gemacht zu haben, während wir doch himmelweit fehl gegangen sind und fehlgehen.

Nicht selten auch thun wir zwar unserer Sache so ziemlich genug, aber es klebt noch irgend eine Kleinigkeit daran, welche unsere Rede oder Handlung oder die Sachen so entstellt, daß sie unserem vollen Lobe vieles benimmt, und die gleichsam ein Flecken oder Warze in einem feinen und schö⸗

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276 Old Hartmann's Faithful Counsel, That Preachers, etc.

...concentrates the antichristian enmity of the beast, just as Daniel too (8:8) sees the Antichrist arising out of the Roman world power. Of the seven heads, now, one receives a mortal wound — but we say: it is precisely this sixth head, which in Apoc. 13 is the most important, that receives the wound, for the context of the chapter (v. 3, 4, 12) allows no other appearance than that it is precisely the head that has been healed which receives the worship of the earth and blasphemes God. This mortal wound, however, we know of no better historical way to interpret than through the fall of the Roman Caesar, and the healing of the wound is then nothing other than the revival of Roman world power in the papacy, which has indeed received the worship of the whole earth, has blasphemed God, and has persecuted the church as the true Antichrist.

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(Submitted by Prof. C.)
Old Hartmann's Faithful Counsel, That Preachers Should Have Their Delivered Sermons Judged by Fellow Ministers or by Other Christian People Versed in the Matter.

(Translated from Hartmann's Pastorale Evangelicum, p. 437 etc.)

Further, the preacher should seek and demand from his colleagues a judgment on his sermons and ask for a critique; or, if he has no colleagues, critiques of the sermons should be arranged at the pastoral conferences, which the individual members will deliver in turn at the conferences. One may also hear and seek the judgment of other pious people who are equipped with knowledge and particular experience in sacred matters, and who have a zeal for the advancement of Christ's kingdom — such people as, by God's grace, are still found here and there, even amid the otherwise so great mass of atheists, of ignorant and malicious people.

The benefit of such critiques would be excellent and incredible, provided that both those who pass judgment and those who are judged conducted themselves rightly in the matter. For that love innate in us, according to which each of us is too much inclined toward himself, causes us never to be able to judge rightly about ourselves. Something of the same sort happens to us as happens to those who view something through a glass, or through vapors, or through a spyglass, to whom things always appear and seem larger than they actually are. Often we think we have made our work excellent and splendid, while in truth we have gone, and continue to go, hopelessly astray.

Not infrequently, too, we do indeed acquit ourselves fairly well of the matter, but there still clings to it some small flaw which so disfigures our speech or action or the matter itself that it takes away much from our full praise, and which is, so to speak, a blemish or a wart on a fine and beautiful