Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1861, Seite 278

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predgit · Predigt 14 · Predigtamt. 45⁵5⁷

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278 „Bist du ein Meister in Israel und weißest das nicht?“

gewonnen würden, ihn aber des Ruhmes der Schriftkunde, der Beredtsamkeit und des Eifers nicht beneideten. Hinwiederum in Apollo zeigt sich eine wunderwürdige Bescheidenheit und Fügigkeit, daß er, so sehr er auch durch Beredtsamkeit ausgezeichnet und in der Schrift bewandert war, sich dennoch von Laien (wie sie sie nennen), von einem Handwerker (denn Aquila war ein Teppichmacher), ja selbst von einem Weibe, und von bisher ihm unbekannten Leuten unterweisen ließ. Und wie? wenn diese Kritiken der Predigten gleichsam durch ein Gesetz in der Kirche geheiligt sind, da der heil. Paulus sagt, die Geister der Propheten seien den Propheten unterthan, 1 Cor. 14, 32. Denn mit diesen Worten lehrt er, daß Gott die Gaben seines Geistes den Propheten oder Schriftauslegern nicht dazu verleihe, daß sie aufgeblasen, Sonderlinge oder eigensinnig seien, die niemand hören, sondern allein weise sein wollen, sondern daß sie ihre Lehren und Gaben andern Propheten oder Lehrern der Kirche gern zur Beurtheilung unterwerfen, andere bescheidentlich hören und sich gegen jeden, der Richtigeres vorbringt, fügsam erweisen. —

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(Eingesandt von A. W.)
„Bist du ein Meister in Israel und weißest das nicht?“

Bei diesem Worte Christi sagt Jacob Andreä, dieser gottselige, gelehrte und für die luth. Kirche so ungemein thätige Theolog, „Haupturheber und Förderer des Concordienwerkes,“ in einer zu Leipzig gehaltenen und 1579 im Druck erschienenen Predigt u. a. Folgendes, was auch in Amerika der Beherzigung werth sein dürfte:

.....„Es soll aber allen Doctoribus der heiligen Schrift gesagt sein. Ich rede aber nicht von Doctoribus in den hohen Schulen. Ein jeder Pfarrherr auf dem Dorf ist ein Doctor; denn Doctor heißt ein Lehrer. Bist du ein Doctor auf der hohen Schule zu Jerusalem und weißt das nicht?

Hiebei ist zu lernen erstlich, daß man Niemand das Lehramt soll befehlen, es sei denn auch der Mann danach. Denn am jüngsten Tage werden die müssen dafür antworten, die Narren auf die Dörfer setzen und den armen Leuten so jämmerlich vorstehen. Wenn die Pfarrherren Nichts können, Nichts wissen, was sollen sie denn Andere lehren? Es wird auch am jüngsten Tage unser Herr Gott aller derer Blut, die verführet, von dieser Leute Händen fordern, die sie dazu gefördert haben. Und im Fall, daß man Einen wollte fördern, und er weiß, daß er dazu untüchtig ist, soll er so vernünftig sein und sagen: Ich will's nicht thun. Soll ich mich eines Handwerks unterstehen, das ich nicht kann? Wenn ich ein Schneider wäre, ich wollte nicht gerne Einem ein Tuch verderben zu einem Paar Hosen, ich geschweige, daß ich dem geringsten Bauern seine Seele verderben und verführen sollte. Ich wollte lieber ein Stallbube bleiben oder ein Sauhirte lieber werden, ehe ich mich wollte unterwinden, Andere zu lehren und könnte es nicht.

English translation AI translation

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278 "Art Thou a Master in Israel, and Knowest Not These Things?"

...more souls might be won for the Lord Christ, without their envying him the fame of scriptural learning, of eloquence, and of zeal. In Apollos, on the other hand, there appears a wondrous modesty and compliance, in that he, however distinguished he was by eloquence and however well versed in Scripture, nevertheless let himself be instructed by laypeople (as they call them), by a craftsman (for Aquila was a tentmaker/carpetmaker), indeed even by a woman, and by people previously unknown to him. And how is it, moreover, that these critiques of sermons are, so to speak, sanctified by a law in the church, since St. Paul says that the spirits of the prophets are subject to the prophets, 1 Cor. 14:32? For with these words he teaches that God does not grant the gifts of his Spirit to prophets or interpreters of Scripture so that they might become puffed up, eccentric, or self-willed, listening to no one and wanting to be wise all by themselves, but rather so that they gladly submit their teachings and gifts to other prophets or teachers of the church for judgment, listen modestly to others, and show themselves compliant toward anyone who brings forward something more correct. —

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(Submitted by A. W.)
"Art Thou a Master in Israel, and Knowest Not These Things?"

On this saying of Christ, Jacob Andreä — that godly, learned theologian so uncommonly active on behalf of the Lutheran church, "chief author and promoter of the Formula of Concord" — says, among other things, in a sermon delivered at Leipzig and printed in 1579, the following, which might well be worth taking to heart in America too:

.....: "But this should be said to all doctors of Holy Scripture. I do not, however, speak of doctors at the universities. Every parson in the village is a doctor; for 'doctor' means a teacher. Art thou a doctor at the academy of Jerusalem, and knowest not this?

From this it is to be learned, first, that no one should be entrusted with the teaching office unless the man is fit for it. For on the Last Day those will have to answer for it who set fools over the villages and preside so wretchedly over poor people. If the parsons can do nothing and know nothing, what then are they to teach others? On the Last Day, too, our Lord God will require the blood of all those who were led astray from the hands of those people who advanced them to it. And in case someone wished to be advanced, and he knows that he is unfit for it, he ought to be sensible enough to say: I will not do it. Am I to undertake a trade that I cannot practice? If I were a tailor, I would not gladly ruin someone's cloth in making a pair of trousers — let alone that I should ruin and lead astray the soul of the humblest peasant. I would rather remain a stable boy, or would rather become a swineherd, than presume to teach others and be unable to do it.