Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1861, Seite 274

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papfttum · Predigtamt. 45⁵5⁷

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274 Daß der Pabst zu Rom der Antichrist sei.

immer noch schonend geredet ist, so gibt Luther in etwas gröberer Weise die Summa seiner Lehre vom Antichrist in den Schmalkaldischen Artikeln (II, 4.) so an: „Der Pabst erhub seinen Kopf über alle, und dies Stück zeigt gewaltiglich, daß er der rechte Endechrist oder Widerchrist sei, der sich über und wider Christum gesetzt und erhöhet hat. — — Darum müssen wir nicht seine Füße küssen oder sagen: Ihr seid mein gnädiger Herr, sondern wie im Zacharia 3, 2. der Engel zum Teufel sprach: Strafe dich Gott, Satan.“ (Erl. Ausg. 25, 124 ff.) Dogmatisch ruhiger und eingehender führt dann wieder Melanchthon das Wort im Anhange der Schmalkaldischen Artikel folgendermaßen: „So reimen sich auch alle Untugenden, so in der Schrift vom Antichrist sind geweissagt, mit des Pabsts Reich und seinen Gliedern. Denn Paulus, da er den Antichrist malet, 2 Thess. 2, 4., nennet er ihn einen Widersacher Christi, der sich über alles erhebe, das Gott oder Gottesdienst heiße, also daß er sich setzet in den Tempel Gottes als ein Gott und gibt für, er sei ein Gott. Hier redet Paulus von einem, der in der Kirche regiert, und nicht von weltlichen Königen, und nennet ihn einen Widerwärtigen Christi, weil er eine andere Lehre werde erdenken, und daß er sich solches alles werde anmaßen, als thäte ers aus göttlichen Rechten. Nun ist am ersten dies wahr, daß der Pabst in der Kirche regiert, und unter dem Schein geistlicher Gewalt solche Herrschaft hat an sich gebracht; denn er gründet sich auf diese Worte: Matth. 16, 19.: Ich will dir die Schlüssel des Himmelreichs geben. — Zum andern ist ja des Pabsts Lehre in alle Wege wider das Evangelium. — Zum dritten daß er fürgibt, er sei Gott, ist in allen dreien Stücken zu merken: Zum ersten daß er deß sich anmaßt, er möge die Lehre Christi und rechten Gottesdienst, von Gott selbst eingesetzt, ändern, und will seine Lehre und eigne erdichtete Gottesdienste gehalten haben, als hätte sie Gott selbst geboten. Zum andern daß er sich der Gewalt anmaßet zu binden, zu entbinden, nicht allein in diesem zeitlichen Leben hie, sondern auch in jenem Leben. Zum dritten daß der Pabst nicht will leiden, daß die Kirche oder sonst Jemand ihn richte, sondern seine Gewalt soll über alle Concilia und die ganze Kirche gehen; das heißt aber sich selbst zum Gott machen, wenn man weder Kirche noch Jemandes Urtheil leiden will. — Zum letzten hat der Pabst solch Irrthum und gottlos Wesen auch mit unrechter Gewalt und Morden vertheidigt, daß er alle, so es nicht aller Maßen mit ihm gehalten, hat umbringen lassen. — Weil nun dem also ist, sollen alle Christen auf das fleißigste sich hüten, daß sie solcher gottlosen Lehre, Gotteslästerung und unbilliger Wütherei sich nicht theilhaftig machen: sondern sollen vom Pabst und seinen Gliedern und Anhang, als

gerecht werde. Also wird das Pabstthum auch ein Stück vom Reich Antichristi“ (neben dem orientalischen Mahomet's), „so es lehret durch Menschengebot Vergebung der Sünde zu erlangen und Gott versühnen.. Daniel am 11. Cap. malet das Reich Antichristi also ab, daß er anzeiget, daß solche neue Gottesdienst von Menschen erfunden werde die Politia und das rechte Wesen des antichristischen Reichs sein. Denn also sagt er: Den Gott Mausim wird er ehren und dem Gott, den seine Väter nicht erkennet haben, wird er mit Gold, Silber und Edelgesteinen dienen. Da beschreibet er solche neue Gottesdienst“ ꝛc.,

English translation AI translation

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274 That the Pope at Rome is the Antichrist.

...still spoken mildly, Luther gives, in a somewhat coarser manner, the sum of his teaching on the Antichrist in the Smalcald Articles (II, 4) as follows: "The Pope has raised his head above everyone, and this fact shows powerfully that he is the true Antichrist or adversary of Christ, who has set and exalted himself over and against Christ. — — Therefore we must not kiss his feet or say: You are my gracious lord, but rather, as in Zechariah 3:2 the angel said to the devil: The LORD rebuke thee, Satan." (Erlangen ed. 25, 124 ff.) More calmly and thoroughly, in dogmatic terms, Melanchthon then again develops this matter in the appendix to the Smalcald Articles as follows: "So also all the vices that are prophesied in Scripture concerning the Antichrist agree with the Pope's kingdom and its members. For Paul, when he depicts the Antichrist, 2 Thess. 2:4, calls him an adversary of Christ, who exalts himself above everything that is called God or worship, so that he sets himself in the temple of God as a god and pretends to be a god. Here Paul speaks of one who rules in the church, and not of secular kings, and calls him an adversary of Christ, because he will devise another doctrine, and because he will presume to claim all this as though he did it by divine right. Now, first, it is true that the Pope rules in the church, and under the appearance of spiritual power has brought such dominion upon himself; for he grounds himself on these words, Matt. 16:19: I will give you the keys of the kingdom of heaven. — Second, the Pope's doctrine is indeed in every way against the Gospel. — Third, that he pretends to be God is to be noted in all three points: first, that he presumes that he may change the doctrine of Christ and the true worship instituted by God himself, and wishes his own doctrine and self-invented forms of worship to be held as though God himself had commanded them. Second, that he presumes the power to bind and to loose, not only in this temporal life here but also in that life to come. Third, that the Pope will not suffer the church or anyone else to judge him, but his power is to extend over all councils and the whole church; but that means making oneself a god, when one will suffer neither the church's nor anyone's judgment. — Finally, the Pope has also defended such error and godless behavior with unjust force and murder, in that he has had all those killed who did not agree with him in every respect. — Since this is so, all Christians should most diligently guard themselves against having any part in such godless doctrine, blasphemy, and unjust cruelty, but should, from the Pope and his members and followers, as

...become righteous. Thus the papacy too becomes a part of the kingdom of Antichrist" (alongside the oriental Mohammed's), "in that it teaches that forgiveness of sin and reconciliation with God are obtained through human commandment. . . Daniel in the 11th chapter depicts the kingdom of Antichrist in such a way that he indicates that such new forms of worship, invented by men, are to be the polity and the true essence of the antichristian kingdom. For thus he says: He shall honor the god Maozim, and the god whom his fathers did not know he shall serve with gold, silver, and precious stones. There he describes such new forms of worship," etc.,