Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1861, Seite 208

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. 45⁵5⁷ · Rechtfertigung

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208 Einiges den Zwiespalt innerhalb der Leipziger Mission Betreffende.

einer Bedenkzeit von acht Tagen, von mir verlangt, sein Buch im Missions⸗
blatte anzukündigen.

„„Wenn Sie sich weigern,““ heißt es darin, „„die beigelegte Annonce
in das Missionsblatt einzurücken, so werde ich mein Buch in der gelesensten
Oppositionszeitung anzeigen *), und werde in der Anzeige die sämmtlichen
kirchlichen Behörden und die sämmtlichen protestantischen Bewohner Sach⸗
sens, zu denen auch die Missionsfeinde gehören, anrufen, daß sie Einsicht
in die Sache nehmen und ihr Urtheil abgeben. Wir leben, Gott sei Dank,
nicht in Mecklenburg, sondern in Sachsen, wo man die Wahrheit ungestraft
sagen und die faulen Zustände ungescheut aufdecken kann. Die kirchliche
Stimmung oder Verstimmung unsers Volkes dürfte mir ein starker Bun⸗
desgenosse im Kampfe werden.““

Dahin ist es also bereits gekommen, daß man nicht nur durch Verbrei⸗
tung der empörendsten Unwahrheiten seine böse Sache zu verfechten sucht,
sondern auch mit vollem Bewußtsein ein Bündniß mit den „„Missions⸗
feinden““ und der „„kirchlichen Verstimmung unsers Volkes““ einzugehen
nicht verschmäht. Meine Leser werden mir zustimmen, daß dem gegenüber
nichts weiter übrig bleibt, als einfach zu schweigen und Gott dem Herrn das
Gericht zu befehlen. Das einzige Wort darauf könnte nur ein entschiedenes
Pfui! sein.

Obwohl es mir nun aber unter diesen Umständen unmöglich ist, die
Morahtsche Schrift jetzt noch, wie ich früher beabsichtigte, einer eingehenden
Beleuchtung zu unterziehen, so möchte ich doch ein paar Punkte darin nicht
ganz ohne Antwort lassen, welche besonders geeignet sind, die Wirksamkeit
unseres Miss. Cordes in ein falsches Licht zu stellen, in dessen Händen die
Leitung unserer ostindischen Mission an Ort und Stelle hauptsächlich liegt,
und dessen lautere Treue, kirchliche Klarheit und praktische Besonnenheit uns
immer auf's Neue mit Dank gegen Gott erfüllt. Es mag dies zugleich als
Probe für die Art der ganzen Schrift dienen.“

In dem Folgenden weist der theure Hardeland ebenso schlagend wie
ruhig nach, wie den Pastor Moraht nur Unkenntniß des früheren Sach⸗
verlaufes und ihm zugegangene unredliche Darstellung desselben von Seiten
des Missionar Ochs zu dessen Sachwalter gemacht und dabei zu mancherlei
Verkehrungen des Sachverhalts und des Streitpunctes verleitet hat.

Zuletzt schreibt Hardeland noch Folgendes:

„Ich kann jedoch nicht schließen, ohne mich zuvor noch einer Freundes⸗
pflicht zu entledigen, die mir schon lange auf der Seele gelegen hat. Es ist
nämlich in den bisherigen Verhandlungen über diese Sache mehrfach von
„den Lauenburgern“ in einer Weise geredet worden, die den Schein
erwecken könnte, als ob die lauenburgische Landeskirche in ihrer Gesammtheit
oder wenigstens dem größeren Theile nach ihre alte Verbindung mit unserer
Mission abgebrochen und sich auf die Seite der Ochs'schen Partei gestellt
habe. Obwohl ich nun als gewesener Lauenburger sehr wohl wußte, wie
wenig dies der Fall sei, wie entschieden vielmehr nicht nur von dem dortigen

*) Ist seitdem geschehen.

English translation AI translation

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208 Some Matters Concerning the Division within the Leipzig Mission.

a period of eight days for consideration, demanded of me that I announce his
book in the Missionsblatt.

"'If you refuse,' it says there, 'to insert the enclosed advertisement in the
Missionsblatt, then I shall advertise my book in the most widely read
opposition newspaper *), and in the advertisement I shall call upon all the
church authorities and all the Protestant inhabitants of Saxony, among whom
the enemies of the mission also belong, to take cognizance of the matter and
render their judgment. We live, God be thanked, not in Mecklenburg, but in
Saxony, where one may speak the truth unpunished and uncover rotten
conditions without fear. The churchly mood, or ill-humor, of our people
should prove a strong ally to me in the struggle.'

Things have therefore already come to this, that a man not only seeks to
maintain his evil cause by spreading the most outrageous untruths, but also,
with full consciousness, does not disdain to enter into an alliance with the
'enemies of the mission' and with the 'churchly ill-humor of our people.' My
readers will agree with me that over against this nothing further remains
than simply to be silent and to commit the judgment to the Lord God. The one
word in reply to it could only be a decided Fie!

But although under these circumstances it is impossible for me to subject
Moraht's writing to a thorough examination now, as I earlier intended, I
should nevertheless not like to leave wholly without answer a couple of
points in it which are especially suited to put in a false light the work of
our Missionary Cordes, in whose hands the direction of our East Indian
mission on the spot chiefly lies, and whose pure fidelity, churchly clarity
and practical prudence fill us ever anew with thanks to God. This may at the
same time serve as a sample of the character of the whole writing."

In what follows, the dear Hardeland demonstrates as tellingly as calmly how
Pastor Moraht was made the advocate of Missionary Ochs merely by ignorance of
the earlier course of the affair and by the dishonest account of it that
reached him from Ochs's side, and was thereby led into all sorts of
perversions of the state of the case and of the point in dispute.

Finally Hardeland writes as follows:

"I cannot, however, close without first discharging a duty of friendship
which has long lain upon my heart. In the negotiations hitherto over this
matter there has repeatedly been talk of 'the Lauenburgers' in a way that
could create the appearance as though the Lauenburg territorial church in its
entirety, or at least for the greater part, had broken off its old connection
with our mission and taken the side of the Ochs party. Although as a former
Lauenburger I knew very well how little this is the case, how decidedly on
the contrary not only by the

*) This has since been done.