Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1861, Seite 159

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 159

Fürstenwalde. Von diesem theol. Monatsblatt der preuß.-luth. Kirche sind, wie wir aus
dem Pilger ersehen, bereits 3 Hefte erschienen. Darin befindet sich u. a. ein Artikel von
Past. Brunn: Gottes Wort und Luthers Lehr, zur Rechtfertigung der Amtstheorie der
Missourier, besonders gegen Pfr. Löhe u. s. w. Leider ist die Zeitschrift uns bis Dato noch
nicht zugekommen.

Rostock, 26. Febr. Die Weser-Zeitung meldet darüber: Baumgarten hatte durch
eine Schrift: „Ein Weg zum Frieden,“ die Mitglieder der Rostocker Gemeinde aufgefor⸗
dert, den Consistorialrath Krabbe zu ermahnen, seine gegen Baumgarten erhobene Beschul⸗
digung wegen wissentlichen und ungescheuten Bruchs seines Amtseides zurückzunehmen. Die⸗
ser Aufforderung entsprachen 600 der angesehensten Einwohner Rostocks durch eine Addresse
an Krabbe, welcher deswegen klagbar ward. Das Gericht eröffnete eine Untersuchung gegen
B. und die 15 Hauptförderer der Addresse und zwar nur gegen diese. Da das Gericht sich
über das Urtheil nicht einigen konnte, wurde ein solches von der Justizcanzlei zu Güstrow ein⸗
geholt. Das Erkenntniß verurtheilte Baumgarten zu einer Strafe von 30 Thalern, sieben
der andern Angeschuldigten zu 20 Thalern und entbindet die Uebrigen von der Instanz.
Sämmtliche Angeschuldigte haben gegen dieses Erkenntniß Berufung eingelegt.

Hannover. Man beabsichtigte hier, ein Oberconsistorium zu errichten; dem sollen
sich aber, wie der Neuen Pr. Z. geschrieben wird, so viele Schwierigkeiten in den Weg
stellen, daß vorläufig darauf verzichtet wird und nur die Aenderung eingeführt werden soll,
daß die kleineren luth. Consistorien des Landes dem Consistorium zu Hannover, welches jetzt
schon den größten Theil der luth. Gemeinden umfaßt, untergeordnet werden.

Dirschau, 1. März. Der Magistrat ist Patron der evangelischen Kirche; nun ist
jetzt ein Jude Mitglied des Magistrats, und der Pfarrer trug Bedenken, fortan die übliche
Fürbitte für den Patron im Kirchengebet abzuhalten. Er bat zuerst den Magistrat um Ver⸗
zicht, dieser aber lehnte ab, und so kam die Sache an das Consistorium, das für Beibehal⸗
tung der bisherigen Form entschied.

Würtemberg. Nachdem hier über das mit dem Pabste abzuschließende Concordat
im ganzen Lande evangelischerseits große Unruhen entstanden waren, hat der König eine,
Beruhigung bezweckende, Ansprache an sein Volk von allen Kanzeln verlesen lassen, darin
drückt sich der König, von sich selbst redend, u. A. also aus: „Ich als evangelischer Fürst
und Oberhaupt (!) Meiner Landeskirche.“

Recension eines Zeugnisses aus unserer Synode. Bekanntlich
hat Pastor Fick, als er in Deutschland weilte, folgendes Schriftchen publicirt: „Zeugniß
aus der ev.-luth. Kirche Nordamerica's. Hildesheim bei Gerstenberg. 1859.“ 45 S.
gr. 8. Dieses Schriftchen recensirt Lic. Ströbel in Zeitz im zweiten Quartalheft der
Rudelbach-Guericke'schen Zeitschrift, wie folgt: „Auf den Rath eines Freundes theilt uns
H. Fick, Pastor der evang.⸗luther. Gemeinde in Detroit, Michigan, nach einem von ihm
selbst verfaßten dankenswerthen Vorberichte über den Stand der lutherischen Kirche in Nord⸗
america, das „„Vorwort der Redaction zum fünfzehnten Jahrgange des Lutheraner““ mit,
welches in Beantwortung der Frage: „„Warum hangen wir so fest an der Lutherischen
Kirche?““ besteht und den Haupttheil des vorliegenden Schriftchens ausmacht. Verfasser
des Vorworts ist Prof. Walther, einer von den blutwenigen, die in unserer Zeit wirklich
wissen, wo die evangelisch-lutherischen Zäume hängen, und die auch, zum Behuf des
adäquaten Ausdrucks ihrer Ueberzeugung, eine correct-lutherisch schreibende Feder zu schnei⸗
den verstehen. Es ist eine wahre Erquickung, diese wenigen Blätter zu lesen. Da findet
man nichts von vermittlungstheologischer Wissenschafterei, nichts von „„schwesterlicher““
Sehnsucht nach dem lieben Pabstthum und der hundertköpfigen Sacramentirerschaft, na⸗
mentlich keinen Hauch des „„Geistes der Milde und Mäßigung““ (im Gegentheil heißt es
gar, S. 18.: „„Die Rationalisten, Unitarier, Swedenborgianer nennen wir hier nicht, denn

da sie die heilige Dreieinigkeit leugnen, so sind diese Menschen nicht unter die Christen, son⸗
dern zu den Heiden zu rechnen““); — aber eben darum auch keine Spur von Heuchelei und
Schmeichelei, von ehrlosem Lug und Trug, vom Nebel und Schwebel der Ohrenkrauer, son⸗

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Church and Contemporary News. 159

Fürstenwalde. Of this theological monthly of the Prussian Lutheran church, as we learn from the Pilger, three numbers have already appeared. Among other things it contains an article by Pastor Brunn: God's Word and Luther's Teaching, in vindication of the Missourians' theory of the ministry, directed especially against Pastor Löhe and others. Unfortunately the periodical has not yet reached us.

Rostock, Feb. 26. The Weser-Zeitung reports on this: Baumgarten had, through a pamphlet, "A Way to Peace," called upon the members of the Rostock congregation to admonish Consistorial Councilor Krabbe to withdraw the charge he had brought against Baumgarten of a knowing and shameless breach of his oath of office. Six hundred of the most respected inhabitants of Rostock met this call with an address to Krabbe, who thereupon brought suit. The court opened an investigation against B. and the fifteen chief promoters of the address, and against these alone. Since the court could not agree on a verdict, one was obtained from the Justice Chancellery at Güstrow. The judgment sentenced Baumgarten to a fine of 30 thalers, seven of the other accused to 20 thalers each, and discharged the rest from the proceedings. All the accused have appealed against this judgment.

Hanover. There was an intention here to establish a superior consistory; but, as is written to the Neue Pr. Z., so many difficulties are said to stand in the way that the plan is for now being abandoned, and only the change is to be introduced whereby the smaller Lutheran consistories of the country are subordinated to the consistory at Hanover, which already comprises the greater part of the Lutheran congregations.

Dirschau, March 1. The town council is patron of the evangelical church; now, however, a Jew has become a member of the council, and the pastor felt scruples about continuing to hold the customary intercession for the patron in the church prayer. He first asked the council to waive it; the council declined, and so the matter came before the consistory, which decided in favor of retaining the previous form.

Württemberg. After great unrest had arisen throughout the country on the evangelical side over the Concordat to be concluded with the Pope, the King had an address, intended to calm the people, read out from all the pulpits, in which the King, speaking of himself, expresses himself among other things thus: "I, as evangelical prince and head (!) of My territorial church."

A Review of a Testimony from Our Synod. As is well known, Pastor Fick, while he was staying in Germany, published the following pamphlet: "Testimony from the Evangelical Lutheran Church of North America. Hildesheim, published by Gerstenberg. 1859." 45 pp., octavo. This pamphlet is reviewed by Licentiate Ströbel in Zeitz, in the second quarterly number of the Rudelbach-Guericke periodical, as follows: "On a friend's advice, Mr. Fick, pastor of the Evangelical Lutheran congregation in Detroit, Michigan, communicates to us, after a commendable preliminary report of his own composition on the state of the Lutheran church in North America, the 'Preface of the Editors to the fifteenth volume of the Lutheraner,' which consists in answering the question, 'Why do we cling so firmly to the Lutheran Church?' and forms the main part of the pamphlet before us. The author of the preface is Professor Walther, one of the precious few who in our time really know where the reins of evangelical Lutheranism hang, and who also know how to cut a pen that writes correctly-Lutheran, for the sake of an adequate expression of their conviction. It is a true refreshment to read these few pages. One finds in them nothing of mediation-theology's scientizing pretense, nothing of any "sisterly" longing for the dear papacy and its hundred-headed sacrament-dispensing priesthood, and in particular not a breath of the "spirit of gentleness and moderation" (on the contrary, it says outright, p. 18: "We do not name the Rationalists, Unitarians, and Swedenborgians here, for since they deny the Holy Trinity, these people are not to be reckoned among Christians but among the heathen") — but for that very reason also not a trace of hypocrisy and flattery, of dishonorable lying and deceit, of the fog and brimstone of the ear-mongers, but