Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1861, Seite 153

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 153

hende Person fügte bei Uebersendung einer Rechnung an einen Unterschreiber in Süd⸗Carolina einige Bemerkungen bei, welche für eine starke Beleidigung des Volkes dieses Staates geachtet wurde und die ihren Weg in die öffentlichen Blätter fand zu großem Nachtheil des guten Rufes des Observers und der Unterschreiberliste desselben. In dem Charleston⸗Courier vom 7. März finden wir eine Apologie von dem Individuum, welches die beleidigenden Bemerkungen beifügte, mit einem Briefe von Dr. Bachmann aus Charleston begleitet, welcher die Unterschreiber auffordert, dem Blatte (dem Luth. Observer) die Unterstützung ferner zu gewähren, indem er zu ihrer Kenntniß bringt: „„Die Editoren sind südliche Männer und der Haupteditor ein bedeutender Sclavenhalter, daher alle unsere südlichen Interessen auch die seinigen sind.““ Was hat der Lutheran für ein Interesse, dies seinen Lesern mitzutheilen?

Die Generalsynode. In diesem Körper lassen sich immer mehr Personen hören, welche behaupten, daß die Generalsynode nicht auf einem modificirten, sondern absoluten Bekenntniß zu den kirchlichen Confessionen ruhe. Dies geschieht u. a. in dem „Lutheran“ von Philadelphia fast in jeder Nummer. In einem Artikel vom 5. April wird dem Dr. Schmucker in das Gedächtniß gerufen, daß er selbst im Jahre 1824 der Tennessee⸗Conferenz, unter Autorität der Synoden von Maryland und Virginien, zu ihrer Beruhigung die Erklärung gegeben habe: „Was die Gewalt der Generalsynode betrifft, neue Lehren in die Kirche einzuführen, so würden wir nicht einwilligen, wenn die Generalsynode eine solche Macht ausüben wollte, und wir glauben, daß ihr keine solche in der Constitution gegeben sei. Die ungeänderte Augsburgische Confession ist das einzige Bekenntniß, welches diese Synode annimmt oder welches durch unsere Kirche in diesem Lande angenommen worden ist; und gerade der Plan⸗Entwurf setzte ausdrücklich S. 5. Sect. 4. fest, daß die Generalsynode keine Macht habe, irgend welche Veränderungen in den Lehren zu machen, welche bisher in unserer Kirche angenommen sind.“ — Zugleich spricht der Schreiber, der hieran erinnert, sein Bedauern darüber aus, daß die Generalsynode früher eine Synode nach der anderen annexirt habe, daß hingegen die Vergrößerung derselben in neueren Zeiten viel langsamer vor sich gehe, und daß jetzt „kaum die Hälfte der luth. Kirche der Vereinigten Staaten in der Generalsynode repräsentirt sei,“ obwohl sie sich die Generalsynode der luth. Kirche Nordamerica's nenne.

Die Generalsynode wird die für den 16. Mai und folgende Tage angekündigte Versammlung wegen der entstandenen politischen Wirren nicht abhalten. Präsident C. W. Schäffer macht bekannt, daß die Versammlung bis auf fernere Notiz verschoben werden müsse.

Das historische Zeitblatt vom Monat April enthält folgende Notiz: „Nachdem der Redacteur in der letzten Nummer 11. des histor. Zeitblattes einen Plan vorlegte, wornach er gesonnen war, das histor. Zeitblatt künftig allein zu übernehmen, jedoch mit einer ziemlichen Preis⸗Erhöhung, welche in diesem Falle hätte eintreten müssen, so findet er es nun für besser, besagten Plan aufzugeben, und die Redaction an den bisherigen Herausgeber und früheren Redacteur, Herrn (Buchverkäufer) Conr. Bär zurückzugeben. Der letztere wird seinen Fleiß wieder mehr geschichtlichen Erzählungen zuwenden, während der Unterzeichnete (Diakonus Hochstetter) vor Allem dem kirchlichen Interesse dienen wollte, welches die Synodalverhältnisse hier und in Preußen bewegt. Es bleibt dabei wahr (!), daß unsere Synode an dem Informatorium schon ihr Lehrblatt hat, an welches unsere Synodalkirche vorzugsweise gewiesen ist. Wir haben zwar auch außerhalb der Synode Freunde, davon etliche uns kürzlich wieder ermunterten, wie z. B. in Michigan u. a. Orten; aber man kann die Freunde auch wohl dem Zucker vergleichen, wenn man einige Tropfen Wasser anbringt, so zerschmilzt er.“ (Müssen eine seltsame Classe von Buffalo⸗Freunden sein.) „Da solchen unbefestigten Lesern auch die Preis⸗Erhöhung bedenklich scheint“ (was freilich sehr unbefestigte Herzen voraussetzt), „so freut es mich, von Hrn. C. Bär zu hören, daß er noch einmal einen Verlust riskiren will.“

Religiöse Zeitschriften und Politik. Daß die Aufnahme des Materials politischer Zeitungen in die religiösen Blätter, wie jede Verkuppelung der Religion mit der Politik, der Kirche mit dem Reiche des Kaisers, des Geistlichen mit dem Weltlichen, von Uebel sei, wird namentlich in Zeiten wie die gegenwärtigen recht offenbar. Liest man doch

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Church and Contemporary Affairs. 153

warding a bill to a subscriber in South Carolina, some remarks which were regarded as a gross insult to the people of that state and which found their way into the public papers, to the great detriment of the good name of the Observer and of its subscription list. In the Charleston Courier of March 7 we find an apology from the individual who appended the offensive remarks, accompanied by a letter from Dr. Bachman of Charleston, who calls upon the subscribers to continue their support of the paper (the Luth. Observer), bringing to their notice: 'The editors are southern men, and the chief editor a considerable slaveholder; hence all our southern interests are his as well.'" What interest has the Lutheran in communicating this to its readers?

The General Synod. In this body more and more persons are making themselves heard who maintain that the General Synod rests not upon a modified but upon an absolute confession of the churchly Confessions. This happens, among other places, in the "Lutheran" of Philadelphia in almost every number. In an article of April 5, Dr. Schmucker is reminded that he himself in the year 1824 gave the Tennessee Conference, under the authority of the synods of Maryland and Virginia, the following declaration for their reassurance: "As regards the power of the General Synod to introduce new doctrines into the church, we would not consent if the General Synod wished to exercise such a power, and we believe that no such power is given it in the constitution. The unaltered Augsburg Confession is the only confession that this synod accepts, or that has been accepted by our church in this land; and the very Plan Entwurf expressly laid down, p. 5, Sect. 4, that the General Synod has no power to make any changes in the doctrines that have hitherto been accepted in our church." — At the same time the writer who recalls this expresses his regret that the General Synod formerly annexed one synod after another, whereas in more recent times its enlargement proceeds much more slowly, and that now "scarcely half of the Lutheran church of the United States is represented in the General Synod," although it calls itself the General Synod of the Lutheran Church of North America.

The General Synod will not hold the convention announced for May 16 and the following days, on account of the political turmoil that has arisen. President C. W. Schäffer gives notice that the convention must be postponed until further notice.

The Historisches Zeitblatt for the month of April contains the following notice: "After the editor set forth in the last number, No. 11, of the Histor. Zeitblatt a plan according to which he intended to take over the Histor. Zeitblatt himself in future, though with a considerable price increase, which in that case would have had to take effect, he now finds it better to give up the said plan and to return the editorship to the former publisher and earlier editor, Herr (bookseller) Conr. Bär. The latter will again devote his industry more to historical narratives, while the undersigned (Deacon Hochstetter) wished above all to serve the churchly interest that is stirring the synodical relations here and in Prussia. It remains true withal (!) that our synod already has its doctrinal paper in the Informatorium, to which our synodical church is chiefly directed. We do indeed also have friends outside the synod, some of whom recently encouraged us again, as for example in Michigan and other places; but one may well compare friends to sugar: when one adds a few drops of water, it melts away." (They must be a strange class of Buffalo friends.) "Since such unsettled readers also find the price increase questionable" (which of course presupposes very unsettled hearts), "I am glad to hear from Mr. C. Bär that he is willing to risk a loss once more."

Religious Journals and Politics. That the reception of the material of political newspapers into religious papers, like every coupling of religion with politics, of the church with the empire of Caesar, of the spiritual with the worldly, is an evil, becomes quite manifest especially in times like the present. For one now reads