Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1860, Seite 327

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

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Fünfzehn Thesen über den Wucher.                    327

recht geachtet, daß wenn Jemand gefunden wird, der nach dieser
Erklärung Zinsen vom Ausgeliehenen nimmt oder auf andere Weise dieser
Sache nachhängt, sei es, daß er die Hemiolien fordert, oder daß er
irgend etwas anderes ausdenkt schändlichen Gewinnes wegen, der soll
aus dem Klerus ausgestoßen und als ein dem Canon fremder geachtet
werden.“ — Das Concil zu Elvira a. 305: „Wenn einer der Kleriker als
solcher offenbar wird der Zinsen nimmt, soll er abgesetzt und
ausgestoßen werden. Wenn aber ein Laie als solcher erwiesen ist, der
Zinsen nimmt und er beharrt in dieser Gottlosigkeit, soll er wissen, daß
er aus der Kirche zu stoßen ist.“ Das Concil zu Arelate a. 314: „In
Betreff der Prediger, welche Wucher treiben, hat es gefallen, sie nach
der von Gott gebotenen Regel von der Communion auszuschließen.“ —
Das 2. Concil zu Arelate a. 353: „Wenn ein Kleriker Geld auf Wucher
gegeben, ꝛc., soll er abgesetzt und excommunicirt werden.“ — Das 1.
Concil zu Carthago a. 256: „Abundantius, der Bischof von Adrumetum
hat gesagt: In unserm Concil ist festgesetzt worden, daß es den
Clerikern nicht erlaubt sei, Zinsen zu nehmen, denn was an den Laien
getadelt wird, das muß um so viel mehr an den Klerikern verdammt
werden.“ — Das 3. Carthag. Concil a. 416: „Keiner der Kleriker soll
mehr nehmen, als er irgendwem geliehen hat, hat er Geld genommen,
soll er von derselben Art so viel als er gegeben, nehmen, und wenn
irgend etwas anderes, soviel als er gegeben, nehmen.“ — Das Concil zu
Laodicäa a. 367: „Kein Geistlicher darf ausleihen und Zinsen und die
sogenannten Hemiolien nehmen.“ — Das 1. Trullanische Concil a. 680:
„Ein Bischof oder Presbyter oder Diakon, der Zinsen oder die sogenannte
Centesima nimmt, soll davon abstehen oder abgesetzt werden.“
Beschlüsse wie die genannten bilden Theile des canonischen Rechtes,
welches im ganzen Mittelalter gültig war und noch jetzt die
Hauptquelle des Kirchenrechts ist.

B. Daß das Zinsennehmen durch das moralische Urtheil auch des
natürlichen unwiedergebornen Menschen als unsittliche That verworfen
wird, beweisen u. A.

1. Aus dem Volke der Griechen Aristoteles, Pol. 1, 10.: Mit dem
größten Rechte wird der Erwerb des Zinsnehmens von geliehenem
Capital gehaßt, darum weil der Gewinn aus dem Gelde selbst gewonnen
wird und es nicht zu dem Zwecke gebraucht wird, wozu es bestimmt ist.
Denn es ist des Umtausches der Dinge wegen eingeführt worden, der
Zins aber vermehrt und vervielfältigt es. Daher hat er auch diesen
Namen τοχος, das Erzeugte, bekommen. Denn das Erzeugte ist von
gleicher Art mit dem, wodurch es erzeugt worden ist. Der Zins nun ist
Geld von Geld erzeugt, so

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Fifteen Theses on Usury.                    327

right that, if anyone is found who, according to this explanation,
takes interest on what was lent or in any other way pursues this
matter — whether he demands the hemiolia, or contrives anything else
for shameful gain — he shall be cast out of the clergy and regarded as
a stranger to the canon." — The Council of Elvira, A.D. 305: "If any
of the clergy is shown to be one who takes interest, he shall be
deposed and cast out. But if a layman is proven to be such, and takes
interest, and persists in this godlessness, let him know that he is to
be cast out of the church." The Council of Arles, A.D. 314: "As
regards clergy who practice usury, it has been decided, according to
the rule commanded by God, to exclude them from communion." — The
Second Council of Arles, A.D. 353: "If a cleric has lent money at
usury, etc., he shall be deposed and excommunicated." — The First
Council of Carthage, A.D. 256: "Abundantius, bishop of Hadrumetum, has
said: In our council it has been established that it is not lawful for
the clergy to take interest, for what is censured in the laity must be
condemned all the more in the clergy." — The Third Council of
Carthage, A.D. 416: "None of the clergy shall take more than he has
lent to anyone; if he has taken money, he shall take back as much of
the same kind as he gave, and if anything else, as much as he gave." —
The Council of Laodicea, A.D. 367: "No cleric may lend out and take
interest and the so-called hemiolia." — The First Council in Trullo,
A.D. 680: "A bishop, presbyter, or deacon who takes interest or the
so-called centesima shall desist from it or be deposed." Decisions
such as these named form parts of the canon law, which was valid
throughout the whole Middle Ages and is still today the chief source
of church law.

B. That the taking of interest is condemned as an immoral act by the
moral judgment even of the natural, unregenerate man is proved, among
other things, by:

1. From the people of the Greeks, Aristotle, Politics 1, 10: With the
greatest right the acquisition of interest-taking on lent capital is
hated, because the gain is won from the money itself and is not used
for the purpose for which it was intended. For money was introduced
for the sake of the exchange of things, but interest increases and
multiplies it. Hence it has received this name, τόκος, "the
offspring." For the offspring is of the same kind as that by which it
was engendered. Now interest is money engendered from money, so