Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1860, Seite 323

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher · Wucher 2

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Fünfzehn Thesen über den Wucher.                    323

best und über das Blut, so in dir vergossen ist. Meinest du aber, dein
Herz möge es erleiden oder deine Hände ertragen zu der Zeit, wenn ich
es mit dir machen werde? Ich, der HErr, habe es geredet und will es
auch thun, und will dich zerstreuen unter die Heiden und dich verstoßen
in die Länder und will deines Unflaths ein Ende machen, daß du bei den
Heiden mußt verflucht geachtet werden.“

2. Sprüchw. 28, 8.: „Wer sein Gut mehret mit Wucher und Uebersatz,
der sammelt es zu Nutz der Armen;“ wird also seines Gutes nicht froh,
nach dem Sprüchwort: Unrecht Gut kommt nicht auf den dritten Erben.

II. Leihen auf Wucher heißt in der Schrift das Ausleihen fungibler
Sachen, — d. i. solcher, bei denen es einerlei ist, ob man gerade dieselbe
Species, oder eine andere, wenn sie nur von derselben Gattung und Güte
ist, erhält, — in Folge dessen der Verleiher, als ihm zugehörig, mehr als
er ausgeliehen von dem Schuldner fordert oder nimmt; und zwar ganz
allgemein jedes solche Ausleihen ohne Unterschied der Personen, sowohl
der Gläubiger als der Schuldner, und ohne Unterschied des Werthes
dieses Mehr. Es ist also auch jedes sogenannte Interessennehmen für
ausgeliehenes Capital ein Leihen auf Wucher.

A. Daß mit den, dasselbe bedeutenden, Ausdrücken: Leihen auf Wucher,
Wucher nehmen, Wucher treiben u. dgl. in der heil. Schrift die in der
Thesis beschriebene Handlung bezeichnet wird, beweisen folgende Gründe:

1. Da keine besondere Erklärung der Bedeutung solcher Ausdrücke von
der Schrift gegeben wird, so müssen sie in der allgemein gangbaren
Bedeutung genommen werden. Daß aber die oben gegebene Erklärung
diejenige Handlung beschreibt, welche bei allen historischen Völkern ohne
Ausnahme bis gegen das 16. Jahrhundert mit solchen Ausdrücken bezeichnet
werden, welche den oben genannten entsprechen, beweisen alle Schriften
dieser Völker, in denen vom Wucher geredet wird.

2. Die Grundbedeutung derjenigen Wörter, welche zur Bezeichnung des
geforderten oder genommenen Ueberschusses über das Ausgeliehene in der
heiligen Schrift gebraucht werden.*) Diese sind neschech, das Beißende,
d. i., wie die Mischnah, Mezia 60, b, erklärt: Neschech ist was den
Gebenden beißt und etwas des Seinigen von ihm nimmt; tarbith die
Vermehrung und τοχος das Erzeugte, d. i. dasjenige von dem Vermögen
des Schuldners,

*) Wucher = Wachsthum, fructus; goth. vokrs; althochd. wuochar; mitlhochd.
wuocher; wuochern = wachsen, gewinnen, Zinsen nehmen, foenerari. Siehe J.
Grimm, H. F. Massman, A. Ziemann u. a. —

English translation AI translation

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Fifteen Theses on Usury.                    323

...you practice, and over the blood that is shed in you. But do you
think your heart can endure it, or your hands hold out, at the time
when I deal with you? I, the LORD, have spoken it and will also do
it, and will scatter you among the heathen and disperse you into the
lands, and will make an end of your filthiness, so that you must be
held accursed among the heathen."

2. Proverbs 28:8: "He that by usury and unjust gain increaseth his
substance, he shall gather it for him that will pity the poor" — so he
does not enjoy his goods, according to the proverb: ill-gotten goods do
not come down to the third heir.

II. To lend at usury means, in Scripture, the lending of fungible
things — that is, of such things where it makes no difference whether
one receives back the very same specimen or another, so long as it is
of the same kind and quality — with the result that the lender, as
belonging to him, demands or takes more from the debtor than he lent;
and this quite generally, every such lending without distinction of
persons, whether creditor or debtor, and without regard to the value of
this "more." So too every so-called taking of interest on lent capital
is a lending at usury.

A. That the actions described in the thesis are what is meant by the
expressions, all signifying the same thing: to lend at usury, to take
usury, to practice usury, and the like, in Holy Scripture, is proved by
the following grounds:

1. Since Scripture gives no special explanation of the meaning of such
expressions, they must be taken in their generally current sense. That
the explanation given above describes the very action which all
historical peoples without exception, down to about the sixteenth
century, denoted by expressions corresponding to those named above, is
proved by all the writings of these peoples in which usury is spoken
of.

2. The root meaning of the words used in Holy Scripture to denote the
surplus demanded or taken over and above what was lent.*) These are
neschech, "the biting thing," that is, as the Mishnah, Bava Metzia 60b,
explains: neschech is what bites the giver and takes something of his
own from him; tarbith, "the increase," and τόκος, "the offspring," that
is, that which, of the debtor's substance,

*) Wucher [usury] = growth, fructus; Gothic vokrs; Old High German
wuochar; Middle High German wuocher; wuochern = to grow, to gain, to
take interest, foenerari. See J. Grimm, H. F. Maßmann, A. Ziemann and
others. —