Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1860, Seite 324

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

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324                    Fünfzehn Thesen über den Wucher.

welches zu dem Ausgeliehenen als dessen Erzeugniß, als zu dem
Ausgeliehenen gehörig, weil durch dasselbe entstanden, hinzuzufügen ist.

3. Daß 5 Mos. 23, 20. gesagt wird: „Du sollst deinem Bruder nicht
Wucher auflegen, Geldwucher, Speisewucher, alles was wuchert,“ d. i.
„abbeißt oder abzwickt, das Eigenthum des Nächsten verkürzt.“

B. Daß ein solches Leihen wegen irgend einer besonderen Beschaffenheit
oder irgend eines besondern Zustandes der Person des Ausleihers nicht
aufhört ein Leihen auf Wucher zu sein, beweist:

1. Daß das Verbot des Wuchers in der Schrift ein allgemeines ist ohne
irgend welche Ausnahme in Betreff der Person des Verleihers.

2. Daß die Beschaffenheit oder der Zustand des Verleihers nur ein
Accidens der Handlung selbst ist, wobei das Wesen der Handlung, d. i.
das Nehmen oder Fordern fremden Gutes als Zuwachs zum ausgeliehenen
Capital, unverändert dasselbe bleibt.

C. Daß auch irgend eine besondere Beschaffenheit oder Lage der Person
des Schuldners eine solche Handlung nicht zu einer nicht-wucherischen
macht, beweist

1. Daß 2 Mose 22, 25., 3. Mos. 25, 35—37. das oben beschriebene
Leihen an arme Schuldner; Nehem. 5, 11., an Schuldner, die Aecker,
Weinberge, Oelgärten und Häuser besaßen; 5 Mos. 23, 19. 20. an
Schuldner überhaupt ohne Unterschied, ob sie reich oder arm sind; also
in allen Fällen, ein Leihen auf Wucher genannt wird.

2. Daß die Beschaffenheit oder Lage des Schuldners das Wesen der
Handlung nicht ändert.

D. Daß auch irgend ein besonderer, etwa sehr geringer, oder vom
bürgerlichen Gesetze als erlaubt festgesetzter Werth des geforderten oder
genommenen Ueberschusses über das ausgeliehene Capital dieses Leihen
nicht zu einem nicht-wucherischen macht, beweist:

1. Daß die heilige Schrift keinen Werth des Ueberschusses ausnimmt,
der nicht als Wucherzinse angesehen werden dürfte.

2. Daß die aus der Wechselbank bezogenen vom Staate gestatteten
Zinsen Luc. 19, 23. Wucher genannt werden.

3. Daß die verschiedenen Werthe des Ueberschusses das Wesen der
Handlung nicht verändern.

E. Daß jedes sogenannte Interessennehmen für ausgeliehenes Capital
ein Leihen auf Wucher ist, ist daraus offenbar, daß es nur eine Art der
in der Thesis beschriebenen Handlung ist und der Name der Interessen,
welcher den verringerten Werth einer beschädigten Sache mit den daraus
entsprungenen weitern nachtheiligen Folgen zusammengefaßt bezeichnet,
nur mißbräuchlich den Wucherzinsen beigelegt wird.

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324                    Fifteen Theses on Usury.

which is to be added to what was lent as its produce, as belonging to
what was lent because it arose through it.

3. That Deuteronomy 23:19 [23,20] says: "You shall not charge your
brother interest, interest on money or interest on food, or interest on
anything that is lent for interest" — that is, "bites off or nips away,
diminishes the property of one's neighbor."

B. That such a lending does not cease to be a lending at usury on
account of any particular quality or any particular condition of the
person of the lender is proved by:

1. That the prohibition of usury in Scripture is a general one, without
any exception whatever regarding the person of the lender.

2. That the quality or condition of the lender is only an accident of
the action itself, the essence of the action — that is, the taking or
demanding of another's goods as an increase to the lent capital —
remaining unchanged.

C. That likewise no particular quality or situation of the person of
the debtor makes such an action a non-usurious one is proved by

1. That Exodus 22:25, Leviticus 25:35-37 [call] the lending described
above, made to poor debtors; Nehemiah 5:11, [made] to debtors who
owned fields, vineyards, olive-groves and houses; Deuteronomy 23:19-20,
[made] to debtors generally without distinction, whether they are rich
or poor — in all these cases alike, a lending at usury.

2. That the quality or situation of the debtor does not change the
essence of the action.

D. That likewise no particular value of the surplus demanded or
taken — however small, or however fixed as permissible by civil law —
above the capital lent makes this lending a non-usurious one is proved
by:

1. That Holy Scripture excepts no value of the surplus that would not
be regarded as usurious interest.

2. That the interest drawn from the exchange-bank, permitted by the
state, is called usury in Luke 19:23.

3. That the different values of the surplus do not alter the essence
of the action.

E. That every so-called taking of interest on lent capital is a
lending at usury is evident from the fact that it is only one kind of
the action described in the thesis, and that the name "interest,"
which denotes, taken together, the diminished value of a damaged thing
along with the further detrimental consequences arising from it, is
only improperly applied to usurious interest.