# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1860_S327
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Fünfzehn Thesen über den Wucher.                    327

recht geachtet, daß wenn Jemand gefunden wird, der nach dieser
Erklärung Zinsen vom Ausgeliehenen nimmt oder auf andere Weise dieser
Sache nachhängt, sei es, daß er die Hemiolien fordert, oder daß er
irgend etwas anderes ausdenkt schändlichen Gewinnes wegen, der soll
aus dem Klerus ausgestoßen und als ein dem Canon fremder geachtet
werden.“ — Das Concil zu Elvira a. 305: „Wenn einer der Kleriker als
solcher offenbar wird der Zinsen nimmt, soll er abgesetzt und
ausgestoßen werden. Wenn aber ein Laie als solcher erwiesen ist, der
Zinsen nimmt und er beharrt in dieser Gottlosigkeit, soll er wissen, daß
er aus der Kirche zu stoßen ist.“ Das Concil zu Arelate a. 314: „In
Betreff der Prediger, welche Wucher treiben, hat es gefallen, sie nach
der von Gott gebotenen Regel von der Communion auszuschließen.“ —
Das 2. Concil zu Arelate a. 353: „Wenn ein Kleriker Geld auf Wucher
gegeben, ꝛc., soll er abgesetzt und excommunicirt werden.“ — Das 1.
Concil zu Carthago a. 256: „Abundantius, der Bischof von Adrumetum
hat gesagt: In unserm Concil ist festgesetzt worden, daß es den
Clerikern nicht erlaubt sei, Zinsen zu nehmen, denn was an den Laien
getadelt wird, das muß um so viel mehr an den Klerikern verdammt
werden.“ — Das 3. Carthag. Concil a. 416: „Keiner der Kleriker soll
mehr nehmen, als er irgendwem geliehen hat, hat er Geld genommen,
soll er von derselben Art so viel als er gegeben, nehmen, und wenn
irgend etwas anderes, soviel als er gegeben, nehmen.“ — Das Concil zu
Laodicäa a. 367: „Kein Geistlicher darf ausleihen und Zinsen und die
sogenannten Hemiolien nehmen.“ — Das 1. Trullanische Concil a. 680:
„Ein Bischof oder Presbyter oder Diakon, der Zinsen oder die sogenannte
Centesima nimmt, soll davon abstehen oder abgesetzt werden.“
Beschlüsse wie die genannten bilden Theile des canonischen Rechtes,
welches im ganzen Mittelalter gültig war und noch jetzt die
Hauptquelle des Kirchenrechts ist.

B. Daß das Zinsennehmen durch das moralische Urtheil auch des
natürlichen unwiedergebornen Menschen als unsittliche That verworfen
wird, beweisen u. A.

1. Aus dem Volke der Griechen Aristoteles, Pol. 1, 10.: Mit dem
größten Rechte wird der Erwerb des Zinsnehmens von geliehenem
Capital gehaßt, darum weil der Gewinn aus dem Gelde selbst gewonnen
wird und es nicht zu dem Zwecke gebraucht wird, wozu es bestimmt ist.
Denn es ist des Umtausches der Dinge wegen eingeführt worden, der
Zins aber vermehrt und vervielfältigt es. Daher hat er auch diesen
Namen τοχος, das Erzeugte, bekommen. Denn das Erzeugte ist von
gleicher Art mit dem, wodurch es erzeugt worden ist. Der Zins nun ist
Geld von Geld erzeugt, so