Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1904, Seite 182

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3

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182 Kirchlich⸗Zeitgeſchichtliches.

Lehre, die ein klares Wort Gottes für ſich hat. Die angemaßte Autorität einer
menſchlich gefolgerten Lehre ſchwindet in dem Augenblick, da es dem Chriſten klar
wird, daß ſie eine bloße menſchliche Folgerung iſt, für die es ein klares Gotteswort
nicht gibt. Es wundert uns darum auch gar nicht, wenn Dr. Coyle den gegen⸗
wärtigen Kampf unter den Presbyterianern bezeichnet als „Wretched pettifog-
ging''. Er fühlt eben, daß es ſich auf beiden Seiten nicht um Gottes klares Wort,
ſondern um menſchliche Schlußfolgerungen handelt. F. B.

„Prohibition of divorce in the Protestant Church.“' Das iſt das Ziel,
welches ſich die Episkopalen geſteckt haben. Auf ihr Betreiben fand gegen Ende März
in New York eine Verſammlung ſtatt, an welcher ſich Vertreter von 12 verſchiedenen
proteſtantiſchen Denominationen betheiligten. Die lutheriſche Generalſynode vertrat
Dr. Wolf. Beſchloſſen wurde: „That in recognition of the comity Wwhich should
exist between Christian churches, it is desirable and would tend to an in-

crease of the spirit of Christian unity for each church represented in the con-
ference to advise, and, if ecclesiastical authority will allow, to enjoin, its
ministers to refuse to unite in marriage any person whose marriage such
ministers have good reason to believe is forbidden by the laws of the church
in which either party seeking to be married holds membership.“ Dieſem Be⸗
ſchluß liegt die unſittliche Zumuthung zu Grunde, daß ſich ein Prediger in ſeiner
Praxis richte nicht nach dem klaren Worte Gottes und nach ſeinem eigenen Gewiſſen,
ſondern im Intereſſe einer unioniſtiſchen „Comity' nach dem Gewiſſen anderer.
Nur Einer ſtimmte mit „Nein“. War das Dr. Wolf? Die Episkopalen bezeichnen
alle Ehen von Geſchiedenen (einerlei aus welchem Grunde) als „Successive polyg-
amy''. In ihrem Fanatismus ſcheuen ſie ſich auch nicht, die Hand an die Bibel zu
legen und Matth. 19, 9. als einen entſtellten und falſchen Bericht von IEſu Worten
zu bezeichnen. Der Cyurchman vom 9. April ſchreibt in einer Exegeſe der einſchla⸗
genden Schriftſtellen: (We are therefore thrown back upon the further ques-
tion as to the origin of this milder traditional saying (Matt. 19. 9). Was it
spoken by Christ Himself, either in the Sermon on the Mount or on some
other occasion, or is it due either to the Jewish Christian element in the
Church which found it difficult to reconcile Christ's teaching as recorded by
St. Mark with the inspired Law, or to a feeling that divorce for adultery is a
necessary accommodation, not only to pre-Christian, but to any Known form
of human society which is not purely spiritual? It is perhaps impossible to
answer this question with any certainty. But if Christ's teaching be accu-
rately recorded by St. Mark, it seems on the whole unlikely that He should
on any other occasion have sanctioned an exception to the inviolability of
the marriage bond which He there declares to be a departure from the origi-
nal purpose of God in creation.“' Die Lehre der Papiſten und Episkopalen von
der Eheſcheidung und der Trauung Geſchiedener läßt ſich nur halten, wenn man ein
klares Wort Gottes aus der Bibel tilgt. F. B.

In Salt Lake City hielten die Mormonen am 6. April ihre 74. jährliche Con⸗
ferenz ab. Vor einer Verſammlung von 5 bis 6 Tauſend Zuhörern gab Präſident
Smith eine doppelte feierliche Erklärung ab: 1.“That no polygamous marriages
had been solemnized with the sanction, consent, or knowledge of the Church
of Jesus Christ of Latter Day Saints since they were forbidden by President
Woodruff, October 6, 18907“; 2. „That all such marriages are prohibited,
and if any officer or member of the Church shall assume to solemnize or en-
ter into any such marriage he shall be liable to excommunication.“

English translation

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