Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1904, Seite 155

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Gnade 3 · Synoden

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Die neuere Pentateuchkritik. 155⁵5

Die neuere Pentateuchkritik.

(Fortſetzung.)
III.

Berückſichtigung einiger Haupteinwürfe gegen die moſaiſche Abfaſſung
des Pentateuchs.

1.

Im erſten Theile dieſer Artikelreihe haben wir dargelegt, was die Schrift
über den Verfaſſer und die Entſtehung der fünf Bücher Moſis ſagt; im zwei—
ten Theil haben wir einen Gang durch die Geſchichte der Pentateuchkritik
unternommen und gezeigt, zu welchen grundſtürzenden Annahmen über die
Entſtehung des Pentateuchs die höhere Kritik der neueren Zeit gekommen iſt.
Dabei haben wir ſchon im Vorübergehen die Einwürfe geſtreift, die gegen
die Einheit und moſaiſche Abfaſſung des Pentateuchs erhoben worden ſind.
Dieſe Einwürfe genauer zu beſehen iſt Zweck der folgenden Ausführungen.
Wir können zwar nicht auf alle Einwürfe, deren Zahl keine geringe iſt,
eingehen, ohne zu viel Raum in Anſpruch zu nehmen; dies iſt aber auch
nicht nöthig, da die Haupteinwürfe ſich elaſſificiren laſſen und, wenn wir die
Grundloſigkeit einiger erkannt haben, die andern weniger ins Gewicht fallen
werden. Daß wir dabei auf manche Stellen ſtoßen werden, die Schwierig—
keiten bieten, und daß wir nicht in jedem Falle die Schwierigkeiten ganz
werden löſen können, ſoll von vorneherein zugeſtanden werden; aber wir
werden auch ſehen, daß ſich doch für jede Schwierigkeit eine Erklärung
findet, und ganz entſchieden ſtellen wir in Abrede, daß dieſe Schwierigkeiten
derart ſind, daß ſie die Einheit und die moſaiſche Abfaſſung des Pentateuchs
zweifelhaft machen und als unmöglich erweiſen. Wir dürfen eben nicht
außer Acht laſſen, daß wir im Pentateuch ein uraltes Schriftwerk haben,
in dem Namen, Ortſchaften, Zuſtände, Verhältniſſe ꝛc. erwähnt werden,
deren genauere Kenntniß uns verſagt iſt und hienieden wahrſcheinlich verſagt
bleiben wird. Gerade bei ſolchen Schwierigkeiten, Dunkelheiten, Schein—
widerſprüchen ꝛc. gilt auch, daß unſer Wiſſen Stückwerk und unſer Weis⸗
ſagen Stückwerk iſt, und daß wir jetzt durch einen Spiegel in einem dunkeln
Wort ſehen und ſtückweiſe erkennen, 1 Cor. 13, 9. ff.

Als ein Hauptgrund gegen Moſes als Verfaſſer des Pentateuchs wird
geltend gemacht, daß ſich im Pentateuch eine ganze Reihe von Stellen finde,
die nachmoſaiſchen Urſprungs, ſogenannte Postmosai»aca ſeien. Solche
Stellen wurden ſchon von einzelnen mittelalterlichen jüdiſchen Gelehrten an⸗
geführt,!) und es gibt faſt kein neueres Werk über altteſtamentliche Einlei⸗
tung, das ſie nicht mehr oder weniger vollſtändig regiſtrirte. So wirft
König in ſeinem ausführlichen und gelehrten Werke die Frage auf: „Gibt

) „L. u. W.“, 49, S. 290 f.

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