Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1860, Seite 141

129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160

Die lutherische Kirche und die Union. 141

digem Herzen alle deine Sünde vergeben hat; und Christus bezahlet ihm solche schwere theuere Schuld für dich mit Dargeben seines Leibes und Blutes und schenket dir solchen Schatz zum Pfand der Vergebung deiner Sünde und lässet dich nun um deines Glaubens willen mit ihm ein Gottes Kind und Erbe sein zum ewigen Leben. Lieber! so sei nun zufrieden und laß es Gott mit dir machen, als mit seinem lieben Kinde, nach seinem väterlichen Willen; er lasse dich nun länger hier leben oder nehme dich von hinnen und heiße dich mit allen seinen lieben heiligen Patriarchen, Propheten, Märtyrern und lieben Kindern schlafen gehen; so sprich: Vater im Himmel! dein Wille geschehe und ich befehle mich in deine Hände. Amen.

Die lutherische Kirche und die Union.

F. J. Stahl, nach Schwarz' Urtheil der geistig bedeutendste unter den orthodoxen Dilettanten, hat voriges Jahr ein Werk unter dem Titel: „Die lutherische Kirche und die Union“ herausgegeben, dessen Erscheinen von der Ev. Kirchen⸗Zeitung „das Ereigniß des vorigen Jahres auf dem Gebiete der Union“ genannt wird. „Die Wirksamkeit des Stahl'schen Werkes,“ sagt dieselbe Zeitschrift, „ist bis jetzt eine außerordentliche gewesen. Es ist in den weitesten Kreisen, nicht nur der Theologen, sondern auch der Laien gelesen worden, und von allen Seiten kommen uns Notizen zu über den tiefen Eindruck, den es gemacht, den Umschwung in der Denkungsart, den es hervorgerufen hat. Ein hochgestellter Kirchenbeamter, der bei Einführung der Union die einflußreichste Thätigkeit ausgeübt hat, warnte seine Ordinanden vor diesem Buche als einem gar gefährlichen, fast bezaubernden und ermahnte sie täglich nicht mehr darin zu lesen als einige Seiten, damit ihnen nicht die zu starke Dosis des Giftes verderblich werde.“ — „Der ganze Endzweck des Buches“ berichtet eine Recension dieser Schrift in der Erlanger Zeitschrift für Protestantismus und Kirche, Febr. 1860, „ist der, darzuthun, daß eine Union im vollen Sinn des Wortes zwischen lutherischer und reformirter Kirche nicht möglich sei, weil in beiden Kirchen ein anderer Geist ist, daß aber in der preußischen Kirche eine solche Union auch nicht vollzogen sei, die lutherische Kirche ihr Recht da noch nicht verloren habe, und ein Lutheraner also unter gewissen Bedingungen mit gutem Gewissen in der preußischen Landeskirche verbleiben könne.“

In diesem Werke finden sich neben dem vielen Vortrefflichen leider auch Irrthümer und wiederholtes Mißkennen der lutherischen Lehre und Kirche. Wir geben folgends einige ausgewählte Stellen aus der genannten Recension.

Stahl unterscheidet in der reformatorischen Bewegung zwei Hauptrichtungen, eine Bewegung aus evangelischem Geist und eine aus natürlichem Geist. Luther gehört ihm rein und ungetheilt der ersteren Richtung an. „Seine Bildung und Anschauungsweise, seine Beweggründe waren rein christlich religiös, rein evangelisch. Er kannte die humanistische Bildung und

The Lutheran Church and the Union. 141

gracious heart has thus forgiven you all your sin; and Christ pays him such a heavy, dear debt for you by giving up his body and blood, and grants you such a treasure as a pledge of the forgiveness of your sin, and, for the sake of your faith, lets you be with him a child and heir of God unto eternal life. Dear one! be content, then, and let God deal with you as with his own dear child, according to his fatherly will; whether he lets you live here longer or takes you from hence and bids you go to sleep with all his dear holy patriarchs, prophets, martyrs, and beloved children — then say: Father in heaven! thy will be done, and I commend myself into thy hands. Amen.

The Lutheran Church and the Union.

F. J. Stahl — in Schwarz's judgment the most intellectually significant of the orthodox dilettanti — published a work last year under the title, "The Lutheran Church and the Union," whose appearance the Ev. Kirchen-Zeitung calls "the event of the past year in the field of the Union." "The effect of Stahl's work," says the same journal, "has up to now been an extraordinary one. It has been read in the widest circles, not only of theologians but of laymen as well, and from all sides notices reach us of the deep impression it has made, of the revolution in men's ways of thinking which it has brought about. A highly placed church official, who had exercised the most influential activity in introducing the Union, warned his ordinands against this book as a very dangerous, almost enchanting one, and admonished them to read no more than a few pages of it daily, lest too strong a dose of the poison prove harmful to them." — "The whole aim of the book," reports a review of this work in the Erlangen Zeitschrift für Protestantismus und Kirche, Feb. 1860, "is to show that a Union in the full sense of the word between the Lutheran and Reformed churches is not possible, because a different spirit is present in each; but that in the Prussian church such a Union has nevertheless not actually been carried out, that the Lutheran Church has not yet forfeited its right there, and that a Lutheran may therefore, under certain conditions, remain with a good conscience in the Prussian territorial church."

In this work there are found, alongside much that is excellent, unfortunately also errors and repeated misapprehension of Lutheran doctrine and the Lutheran Church. We give below a few selected passages from the review mentioned.

Stahl distinguishes, within the reformatory movement, two main tendencies — a movement out of an evangelical spirit and one out of a natural spirit. Luther belongs to him purely and undividedly to the former tendency. "His formation and outlook, his motives, were purely Christian-religious, purely evangelical. He knew humanistic learning and