Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1860, Seite 139

129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160

Wie man die Einfältigen und sonderlich die Kranken im Christenthum ꝛc. 139

und genugthuen und könntest doch nimmermehr bezahlen. Aber damit du von diesem gestrengen und ernstlichen Gericht Gottes und dieser Bezahlung auch entnommen würdest, ist Christus eben darum Mensch worden, daß er solche Schuld und Pein für dich tragen, bezahlen und vergnügen wollte, wie Johannes der Täufer sagt Joh. 1: Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt. Und Johannes der Evangelist: 1 Joh. 1: Das Blut JEsu Christi, Gottes Sohnes, macht uns rein von aller Sünde. Wie solches weiter die Sprüche, so droben angezogen sind, klärlich und deutlich melden, wie er nicht für sich, auch nicht um Kurzweil willen, sondern um unserer Sünde willen und was wir um derselbigen willen ewig zu bezahlen schuldig waren, gestorben, begraben und zur Hölle gefahren und wieder auferstanden sei ꝛc. Bekennest du nun, daß Jesus Christus, Gottes Sohn, unter Pontio Pilato gestorben, begraben, zur Hölle gefahren und auferstanden sei? — Da spreche er: Ja. — Bekennest du auch, daß er für dich gestorben sei? — Da spreche er: Ja.

13. Wohlan, dieweil du das gläubest, so gläubest du an den heiligen Geist, der zeuget dir also von Christo, erleuchtet und heiliget dich und bist nun der Bezahlung der Sünde, d. i. des Todes, der Hölle und Verdammniß ledig und los. Da will Jesus Christus, dein Herr, gut für sein und also mit dir diese unaussprechliche, unbegreifliche gnädige Theilung gemacht haben, nämlich: daß du dich deines Theils halten sollest, d. i. der Vergebung der Sünden, des Lebens, der Seligkeit und des Himmelreichs; so wolle er sich seines Theils auch halten, nämlich deiner Sünde, deines Todes, deiner Hölle und Verdammniß. Solches soll sein bleiben, welches sonst alles immer und ewig dein müßte bleiben und soll sein Leib und Leben, Seel und Blut und was er ist dafür stehen. Willst du nun Gott diese Ehre thun, die ihm auch Maria die Jungfrau thät, da sie sprach: Mir geschehe, wie du gesagt hast; daß du auch von Herzen sagest: Mir geschehe nach diesen gnadenreichen Worten des lieben tröstlichen Evangelii? — Da spreche er: Gott ist gnädig und wahrhaftig und sein Wort geschehe.

14. Damit du nun gar zufrieden gemacht und ja versichert genug werdest, daß dir deine Sünde vergeben und du eben einer seiest von den Vielen, für die Christus, wie er sagt, seinen Leib gegeben und sein Blut vergossen hat, so hat er nun ein Abendmahl gehalten und allda für seinem Tode sein Testament gemacht und solches seinen Jüngern gegeben und befohlen, daß man solches mit dir auch halten, thun, und was er ihnen gegeben, dir auch reichen und übergeben soll: nämlich, daß man dir die Vergebung der Sünden und seinen Tod verkündigen soll; auch dir seinen Leib, der für dich gegeben, und sein Blut, das für dich und für Viele vergossen ist, überantworten, reichen, zu essen und zu trinken geben soll: daß also dein ganzer Mensch, d. i. dein Leib und deine Seele, dieser Bezahlung theilhaftig werde und du sagen könnest, daß dieser Tod und Blutvergießen Christi eigentlich dir zu Gute geschehen und gewißlich dein sei. Und wenn die Sünde, Tod, Hölle, Gottes Zorn und der Teufel dein Gewissen und Seele ansicht, du eigentlich antworten könntest:

How the Simple, and Especially the Sick, Are to Be Instructed in Christianity, etc. 139

...and make satisfaction, and yet could never pay it off. But so that you might also be taken out from under this strict and severe judgment of God and this payment, Christ for this very reason became man, that he might bear, pay, and satisfy such guilt and punishment for you, as John the Baptist says, John 1: Behold, this is the Lamb of God, who taketh away the sin of the world. And John the Evangelist, 1 John 1: The blood of JEsus Christ, God's Son, cleanseth us from all sin. As the sayings quoted above further clearly and plainly declare, he died, was buried, descended into hell, and rose again, not for himself, nor for pastime's sake, but for the sake of our sin and what we were eternally bound to pay on account of it, etc. Do you now confess that Jesus Christ, God's Son, died under Pontius Pilate, was buried, descended into hell, and rose again? — There let him say: Yes. — Do you also confess that he died for you? — There let him say: Yes.

13. Well then, since you believe this, you believe in the Holy Spirit, who thus testifies to you of Christ, enlightens and sanctifies you, and you are now freed and released from the payment for sin, that is, from death, hell, and damnation. There Jesus Christ your Lord wishes to stand good for it, and has thus made with you this ineffable, incomprehensible, gracious division — namely, that you should hold to your part, that is, the forgiveness of sins, life, blessedness, and the kingdom of heaven; and that he in turn will hold to his part, namely, your sin, your death, your hell, and damnation. This shall remain settled, which otherwise would forever and eternally have had to remain yours, and his body and life, soul and blood, and all that he is, shall stand surety for it. Will you now do God this honor, which the Virgin Mary also did him, when she said: Be it unto me according to thy word; that you too say from your heart: Be it unto me according to these gracious words of the dear, comforting Gospel? — There let him say: God is gracious and true, and let his word be done.

14. So that you may now be fully satisfied and made sufficiently certain that your sin is forgiven you, and that you are indeed one of the Many for whom Christ, as he says, gave his body and shed his blood, he has now held a Supper, and there, before his death, made his testament, and gave and commanded this to his disciples, that it should be kept and done with you also, and that what he gave to them should also be extended and delivered to you: namely, that the forgiveness of sins and his death should be proclaimed to you; and that his body, which is given for you, and his blood, which is shed for you and for many, should be handed over, extended, given to you to eat and to drink — so that your whole person, that is, your body and your soul, may become partaker of this payment, and you may say that this death and shedding of blood of Christ has truly happened for your good and is surely yours. And when sin, death, hell, God's wrath, and the devil assail your conscience and soul, you could truly answer: