Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1860, Seite 136

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136 Wie man die Einfältigen und sonderlich die Kranken im Christenthum ꝛc.

Erneuerung des heiligen Geistes und die Einleibung zur Theilhaftigkeit des Todes und der Auferstehung Christi neben dem Wort durch dies äußerliche Zeichen des Taufens zugetheilet, überantwortet und gegeben wird im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes; darnach durch sein Abendmahl, da Christus vor seinem letzten Ende, ehe er für uns alle stirbet, uns ein Testament machet, nämlich da er uns und allen, die an ihn gläuben, bescheidet Vergebung der Sünden, Leben und Seligkeit und giebt uns darauf seinen Leib, der für uns gegeben ist und sein Blut, das für uns vergossen ist, in welchem unsere Sünde gebüßet, unser Tod, Hölle und Verdammniß bezahlet ist, und dieses im Brod und Wein; daß wie wir Sünder sind an beiden Theilen, nämlich Leib und Seele, also sollen wir in diesem hochwürdigen Sakramente auch theilhaftig werden der Bezahlung und Genugthuung im Leiden, Sterben, Blutvergießen und Höllenfahrt unsers HErrn Jesu Christi, beide für unsern Leib und Seele, daß wir ja glauben und gewiß werden, daß wir die seien, für welche Christus gestorben, gelitten, zur Hölle gefahren, die Sünde gebüßet und wieder auferstanden ist und desselben durch dies Sakrament vergewisset und versichert werden.

(Wegen des Unverstandes des gemeinen Volkes und der Ungeschicklichkeit vieler Pfarrer faßt nun Myconius das oben Gesagte in die folgenden Fragstücke).

1. Gläubest du und bekennest von Grund deines Herzens: daß ein einiger, ewiger, wahrhaftiger, allmächtiger Gott sei, der Himmel, Erde und alles, was darinnen ist, erschaffen hat und erhält es noch auf diese Stunde? —Da spreche er: Ja.

2. Bekennest du auch, daß er bei dir gethan hat bis auf diese Stunde und fort bis an dein Ende nicht allein als ein gewaltiger, allmächtiger, sondern auch als ein treuer, gnädiger Gott und Vater, nämlich: daß er dir Leib und Seele, Vernunft und Sinne gegeben hat; Himmel und Erde, alle Kreatur uns zu Gute geschaffen und bisher erhalten und uns dienen lassen so lange Zeit; Essen, Trinken, Kleider, Schuh, Haus und Hof und alles, was wir nur bedürfen, reichlich zur Nothdurft gegeben hat; und dir noch viel Sünde und Schande, Bosheit und Ungehorsam zu gute gehalten; ja auch für viel Unglück behütet, darein du sonst kommen und gefallen wärest; auch gnädiglich aus viel greulichem, schwerem Unglück und Jammer geholfen hat? — Da spreche er: Ja, das bekenne ich.

3. Bekennest du auch, daß es billig und recht gewesen wäre, daß du solchen deinen gütigen, gnädigen Schöpfer und Vater wiederum über alle Dinge solltest gefürchtet, geehret und von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von allen Kräften und von ganzem Gemüthe und allem Vermögen geliebet, und was er gebeut gehalten, was er aber verbeut gelassen haben und um seinet willen auch mit deinem Nächsten solltest Geduld gehabt, ihn als dich selbst geliebet, ihm alles Gutes gethan und alles Bösen überhoben haben? Hätte es Gott nicht um dich verdient? — Da spreche er: HErr Gott, ich hatte es ja thun sollen.

136 How the Simple, and Especially the Sick, Are to Be Instructed in Christianity, etc.

...the renewal of the Holy Spirit and incorporation into a share in the death and resurrection of Christ, is imparted, conveyed, and given, alongside the Word, through this outward sign of baptizing, in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit; and thereafter through his Supper, in which Christ, before his final end, before he dies for us all, makes us a testament — namely, in that he assigns to us and to all who believe in him forgiveness of sins, life, and salvation, and gives us thereupon his body, which is given for us, and his blood, which is shed for us, in which our sin is atoned for and our death, hell, and damnation are paid for — and this in bread and wine; so that, as we are sinners in both parts, namely body and soul, we should likewise become partakers, in this venerable sacrament, of the payment and satisfaction in the suffering, dying, bloodshed, and descent into hell of our LORD Jesus Christ, both for our body and soul, so that we may indeed believe and become certain that we are those for whom Christ has died, suffered, descended into hell, atoned for sin, and risen again, and be assured and confirmed of this through this sacrament.

(Because of the lack of understanding among the common people, and the ineptitude of many pastors, Myconius now condenses the above into the following questions.)

1. Do you believe and confess from the bottom of your heart that there is one, eternal, true, almighty God, who has created heaven, earth, and all that is in them, and still sustains it to this hour? —There let him say: Yes.

2. Do you also confess that he has dealt with you up to this hour, and will continue to do so until your end, not only as a mighty, almighty God, but also as a faithful, gracious God and Father — namely, that he has given you body and soul, reason and senses; has created heaven and earth and every creature for your good, and has sustained them until now and let them serve you this long time; has richly given you food, drink, clothing, shoes, house and home, and everything that we need, according to our necessity; and has, besides, overlooked much sin and shame, wickedness and disobedience in you for your good; indeed has also protected you from much misfortune into which you would otherwise have fallen and come; and has graciously helped you out of much dreadful, grievous misfortune and misery? — There let him say: Yes, I confess this.

3. Do you also confess that it would have been fitting and right for you, in return, to fear, honor, and love such a kind, gracious Creator and Father above all things, with your whole heart, with your whole soul, with all your strength, and with your whole mind and all your ability, and to have kept what he commands and left undone what he forbids; and, for his sake, to have had patience also with your neighbor, to have loved him as yourself, to have done him all good, and to have spared him all evil? Would not God have deserved this of you? — There let him say: LORD God, indeed I ought to have done so.