Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1860, Seite 134

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134 Wie man die Einfältigen und sonderlich die Kranken im Christenthum ꝛc.

und Tauben gefunden, mit denselbigen aufs freundlichste umgegangen und sie gesund gemacht, die Todten auferweckt und den Armen das Evangelium verkündiget. Wiederum hat er sich unfreundlich gestellet mit Geberden und Worten gegen die hoffärthigen und stolzen Heiligen. Dieser Spruch Matth. 11 ist sonderlich tröstlich: Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken ꝛc., und Matth. 12: Das zerstoßene Rohr wird er nicht zerbrechen und das glimmende Docht wird er nicht auslöschen. Joh. 10: Ich bin gekommen, daß meine Schafe das Leben und volle Genüge haben sollen. —Also soll man Christum dem blöden, ängstigen, verzagten Gewissen des Kranken fleißig einbilden und mit allem Fleiß, was sein Amt sei, anzeigen, nämlich daß er alles uns zu Gute gelebt, gethan, geredet, gelitten, und gestorben sei.

Zum siebenten soll man den kranken Menschen ferner treulich unterrichten, wie Christus, wahrer Gott und Mensch, auf Erden Macht habe die Sünde zu vergeben und aus Gewalt und Vollmacht von allen Sünden, Pein und Schuld ledig zu sprechen. Matth. 9: Sei getrost, mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben. Item: Sei getrost, meine Tochter, dein Glaube hat dir geholfen. Und daß die, so solches gläuben, nicht allein nun ohne Sünde und Schuld seien, durch Christum für Gott gerecht und selig, sondern auch Gottes Kinder und Erben, und Christi Brüder und Miterben. Daß man auch solcher Absolution und Lossprechung von Sünden schuldig sei zu glauben, daß man von Herzen sprechen könne: Wohlan, lieber Gott, obwohl meine ganze Natur verderbt und ich eitel Sünde bin, so lässest du doch mir hie durch deinen einigen Sohn, meinen lieben HErrn Christum, sagen, daß mir meine Sünde vergeben sei. Deß halt ich mich und bin gewiß, mir geschehe nach diesen deinen Worten. Denn das wäre die größte Sünde, die ich thun könnte, wenn dich mein Herz wollte Lügen strafen. Dafür behüte mich, lieber Gott! es sei und bleibe viel lieber, wie dein Sohn und dein Wort saget.—Das ist denn ein rechter Glaube, der das Herz reiniget und ein gut Gewissen macht.

Zum achten. Wie man nun der Sünden ledig und los ist aus dem Gewissen aus lauter Gnade durch Jesum Christum, also muß man auch den Kranken unterrichten, daß er ihrer los werde auch durch die Bezahlung, Genugthuung und Abtrag für dem gestrengen Gericht und Ernst Gottes. Wo nun wir, wie wir verdienet und verschuldet, bezahlen sollten, müßten wir immer und ewig bezahlen und Gottes Zorn, Fluch, Tod, Verdammniß, des Teufels Tyrannei und ewige Finsterniß, Heulen, Weinen und Zähneklappen immer und ewiglich tragen. Wie geschrieben stehet Ps. 118: Verflucht sind, die deiner Gebote fehlen. Röm. 2: Denen aber, die da zänkisch sind und der Wahrheit nicht gehorchen, gehorchen aber dem Unrechten, Ungnade und Zorn, Trübsal und Angst über alle Seelen der Menschen, die da Böses thun. Matth. 7: Weichet alle von mir, ihr Uebelthäter. Da stellet nun der himmlische Vater seinen lieben Sohn für uns ein als einen Mittler, und Opfer für unsere Sünde, und nimmt unser lieber HErr Christus diese Schuld und

134 How the Simple, and Especially the Sick, Are to Be Instructed in Christianity, etc.

...and the deaf, dealt with them in the friendliest manner, and healed them, raised the dead, and preached the gospel to the poor. Again, he showed himself unfriendly in gesture and word toward the haughty and proud saints. This saying, Matt. 11, is especially comforting: Come unto me, all ye that labor and are heavy laden, and I will give you rest, etc., and Matt. 12: A bruised reed shall he not break, and smoking flax shall he not quench. John 10: I am come that my sheep might have life, and have it more abundantly. —Thus one should diligently impress Christ upon the timid, anxious, despairing conscience of the sick person, and show with all diligence what his office is, namely, that he lived, did, spoke, suffered, and died all for our good.

Seventh, one should further faithfully instruct the sick person how Christ, true God and man, has on earth the power to forgive sin, and by authority and full power to declare free from all sin, punishment, and guilt. Matt. 9: Be of good comfort, my son, thy sins be forgiven thee. Likewise: Be of good comfort, my daughter, thy faith hath made thee whole. And that those who believe this are henceforth not only without sin and guilt, righteous and blessed before God through Christ, but also children and heirs of God, and brothers and joint-heirs of Christ. That one is also bound to believe such absolution and remission of sins, so that one may say from the heart: Well then, dear God, although my whole nature is corrupted and I am nothing but sin, yet thou dost here let me be told, through thy only Son, my dear LORD Christ, that my sin is forgiven me. To this I hold, and am certain that it shall be done unto me according to these thy words. For it would be the greatest sin I could commit, if my heart would make thee out a liar. From that, dear God, preserve me! Let it rather be and remain as thy Son and thy Word say. —This, then, is a true faith, which cleanses the heart and makes a good conscience.

Eighth. As one is now freed and released from sin in conscience, purely by grace through Jesus Christ, so must one also instruct the sick person that he is freed from it also through the payment, satisfaction, and discharge before the strict judgment and severity of God. For if we, as we have deserved and are guilty, were to pay ourselves, we would have forever and eternally to pay, and forever and eternally to bear God's wrath, curse, death, damnation, the devil's tyranny, and eternal darkness, wailing, weeping, and gnashing of teeth. As it is written, Ps. 118: Cursed are they that err from thy commandments. Rom. 2: But unto them that are contentious and do not obey the truth, but obey unrighteousness, indignation and wrath, tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil. Matt. 7: Depart from me, all ye workers of iniquity. There, then, the heavenly Father sets forth his beloved Son for us as a mediator and sacrifice for our sin, and our dear LORD Christ takes this debt and