Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1860, Seite 137

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Wie man die Einfältigen und sonderlich die Kranken im Christenthum ꝛc. 137

4. Weiter bekennest du auch, daß du es leider nicht gethan hast, sondern oft unwissentlich, ja oft auch wissentlich, willig, bedächtig und aus lauter Bosheit wider Gott und deinen Nächsten gehandelt hast? —Da spreche er: Ach, HErr Gott, das ist allzuwahr und bekenne es.

5. So bekennest du auch, daß du billig Gottes Zorn, Strafe und Ungnade an Leib und Seele verdient habest und daß dir Gott nicht unrecht thäte, wenn er dich schon an Leib und Seele strafete? —Da spreche er: Ach, Gott ist gerecht, ich bin ungerecht; wie der 119. Psalm sagt: HErr, du bist gerecht und dein Wort ist recht.

6. Wohlan, so wäre nun das die allergrößeste und greulichste Sünde, die du thun könntest, wenn du noch, wie vorhin, dahin gehen wolltest und Gottes Zorn und strenges Gericht, das er allen Sündern dreuet, nicht achten; da würde und müßte Gott an dir deinen Muthwillen und solche schreckliche Verachtung strafen. Wie denn St. Paulus sagt 1 Cor. 11, daß Gott die unbußfertige Welt werde verdammen darum, daß sie sich nicht will züchtigen lassen. Wie bist du denn nun gesinnet? Bittest und begehrest du von Grund deines Herzens, daß dich Gott wolle für solcher Verachtung deiner eigenen Sünden und seines gerechten Zornes und Gerichtes behüten? Da spreche er: Das bitte und begehre ich.

7. Begehrest du auch von ganzem Herzen, daß Gott mit dir handeln wolle nicht nach seinem göttlichen Recht und Gericht, sondern nach seiner väterlichen Gnade und Barmherzigkeit; d. i. daß er dir wolle deine Sünde und Schuld vergeben und als ein barmherziger, himmlischer Vater seine Güte, Geduld und Vergebung bei dir mehr sein und gelten lassen, denn deine Sünde und Thorheit?—Da spreche er: Ja, ich bitte von Herzen, er wolle mir meine Schuld vergeben.

8. So schickt dir Gott vom Himmel seinen lieben eingebornen Sohn, der ewig bei ihm und zugleich Gott mit ihm ist. Der in des Vaters Schooß ist, der hats uns verkündiget. Joh. 1 und Joh. 5: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: der Sohn kann nichts von ihm selber thun, denn was er siehet den Vater thun; denn was derselbige thut, das thut gleich auch der Sohn. Der Vater aber hat den Sohn lieb und zeiget ihm alles, was er thut und wird ihm noch größer Werk zeigen, daß ihr euch verwundern werdet ꝛc. Es spricht auch Gott der Vater vom Himmel herab, Matth. 3 und 17: Dies ist mein lieber Sohn, an welchem ich Wohlgefallen habe, den sollt ihr hören. Weil denn nun der himmlische Vater alles auf diesen Mittler stellet und will ihm wohlgefallen lassen alles, was er redet und thut, und befiehlt, wir sollen ihn hören und will es auch dabei bleiben lassen, was dieser Sohn zwischen uns und dem himmlischen Vater spricht, mittelt und machet, so frage ich dich: Willst du auch alle deine Sachen, d. i. dein elendes, sündiges, verderbtes Wesen und Jammer, auf Christum stellen, und alles was er schleußt, spricht und machet, gemachet, beschlossen und kräftig bleiben lassen? — Antwort: Gott sei in Ewigkeit gedankt, daß ich ihn zum Mittler haben kann; ich will mich ihm ganz heimgeben und vertrauen.

How the Simple, and Especially the Sick, Are to Be Instructed in Christianity, etc. 137

4. Further, do you also confess that you have, alas, not done this, but have often acted unknowingly — indeed often also knowingly, willingly, deliberately, and out of pure wickedness — against God and your neighbor? —There let him say: Ah, LORD God, that is all too true, and I confess it.

5. So do you also confess that you have justly deserved God's wrath, punishment, and disfavor in body and soul, and that God would do you no wrong if he were even now to punish you in body and soul? —There let him say: Ah, God is righteous, I am unrighteous; as the 119th Psalm says: LORD, thou art righteous, and thy word is right.

6. Well then, this would now be the greatest and most terrible sin you could commit, if you were still, as before, to go your way and pay no heed to God's wrath and strict judgment, which he threatens against all sinners; then God would, and would have to, punish in you your willfulness and such dreadful contempt. As St. Paul indeed says, 1 Cor. 11, that God will condemn the impenitent world because it will not let itself be chastened. How, then, are you now minded? Do you ask and desire from the bottom of your heart that God would preserve you from such contempt of your own sins, and from his righteous wrath and judgment? —There let him say: This I ask and desire.

7. Do you also desire with your whole heart that God deal with you not according to his divine right and judgment, but according to his fatherly grace and mercy; that is, that he would forgive you your sin and guilt, and, as a merciful, heavenly Father, let his goodness, patience, and forgiveness count and prevail with you more than your sin and folly? —There let him say: Yes, I ask from my heart that he would forgive me my guilt.

8. So God sends you from heaven his beloved only-begotten Son, who is eternally with him and at the same time God with him. He who is in the Father's bosom has declared him to us. John 1 and John 5: Verily, verily, I say unto you: the Son can do nothing of himself, but what he seeth the Father do; for what things soever the Father doeth, these also doeth the Son likewise. For the Father loveth the Son, and sheweth him all things that himself doeth, and will shew him greater works than these, that ye may marvel, etc. God the Father also speaks from heaven, Matt. 3 and 17: This is my beloved Son, in whom I am well pleased; HIM shall ye hear. Since, then, the heavenly Father sets everything upon this Mediator, and will let all that he speaks and does be well-pleasing, and commands that we hear him, and will also let it stand at that which this Son speaks, mediates, and accomplishes between us and the heavenly Father — so I ask you: Will you also place all your affairs, that is, your wretched, sinful, corrupted condition and misery, upon Christ, and let stand as made, decided, and valid everything that he concludes, speaks, and does? — Answer: God be thanked in eternity, that I may have him as Mediator; I will give myself over to him wholly and trust in him.