Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1926, Page 5

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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1926. 5

Geſchäftsverhandlungen.

Negermiſſion.

Es lag zur Beratung vor mitfolgender

Dreiundzwanzigſte Bericht der Kommiſſion für Negermiſſion.

Von Juli 1924 bis Juli 1926.

„Mohrenland wird ſeine Hände ausſtrecken zu Gott.“ So prophe⸗
zeit der Heilige Geiſt durch den Mund des königlichen Sängers David,
Pſ. 68, 32. Mohrenland iſt das Land, in dem die Mohren wohnen.
Die Mohren ſind die Leute mit dunkler, ſchwarzer Hautfarbe. Ihre
Heimat iſt der dunkle Erdteil, Afrika. Wenn geſagt wird, daß Mohren⸗
land ſeine Hände ausſtrecken wird zu Gott, ſo iſt damit gemeint, daß die
Leute in Mohrenland, die Schwarzen, dies tun werden. Mit dem
Händeausſtrecken zu Gott iſt gemeint, daß ſie Gott, den wahren Gott,
anrufen werden. So liegt in dieſem Pſalmwort eine Miſſionsver⸗
heißung; denn eben durch das Werk der Miſſion, durch die Ausſendung
von Evangeliumsboten, kommt es dazu, daß die Schwarzen den wahren
Gott kennenlernen und ihn anrufen.

Ein großer Teil der Mohren wohnt in unſern Vereinigten Staaten
von Nordamerika. Die Zahl unſerer ſchwarzen Bevölkerung mag ſich
jetzt auf gut zwölf Millionen belaufen. Unzählige von ihnen kennen
den wahren Gott nicht. Das gilt leider auch von vielen Gliedern der
farbigen Sektenkirchen. Der vor etwa zehn Jahren verſtorbene Neger⸗
führer Booker T. Waſhington ſagt die bittere Wahrheit, wenn er
ſchreibt: „Viele Kirchenglieder wiſſen ſo wenig vom wahren Chriſtentum
wie irgendwelche Leute in Afrika oder Japan und haben es ebenſo nötig
wie Heiden in fernen Landen, daß unter ihnen miſſioniert wird.“

Unſere Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika miſſioniert
unter dieſen Mohren nahezu neunundvierzig Jahre. Das Werk unſerer
Negermiſſion wurde nämlich im Oktober 1877 begonnen. Die Arbeit
iſt nicht vergeblich geweſen. Gott hat ſie mit ſeinem Segen gekrönt.
Unſere lieben Miſſionare haben die Wahrheit der göttlichen Verheißung
erfahren: „Mohrenland wird ſeine Hände ausſtrecken zu Gott.“ Durch
ihren Dienſt in Kirche und Schule iſt es in dieſen neunundvierzig
Jahren dahin gekommen, daß Tauſende und aber Tauſende von Negern
den wahren Gott haben kennengelernt.

Auch die beiden vergangenen Jahre, über die hier berichtet werden
ſoll, waren Jahre göttlichen Segens in unſerer Rettungsarbeit unter
den hieſigen Schwarzen. Dieſer göttliche Segen muß uns mit be⸗
geiſterndem Eifer erfüllen.

Neue Miſſionsſtationen.

In dieſen beiden Berichtsjahren iſt die Miſſionsarbeit an folgenden
zwölf Stellen begonnen oder übernommen worden: Atmore, Camden,
Flatwood, Hamburg, Rockweſt, State Normal zu Montgomery, Lamiſon
und Tuskegee, Ala.; Penſacola, Fla.; Los Angeles, Cal.; Pomona
bei Greensboro, N. C.; Jackſonville, Ill. Zeitweilig eingeſtellt wurde
die Arbeit in Brooklyn, N. Y., Pailets Land in New Orleans, La.,
Greer, S. C. So hat dies Biennium eine Zunahme von neun Miſ⸗
ſionsſtationen zu verzeichnen. Nicht miteingerechnet iſt die Neger⸗
miſſion zu Jack Pines, Mich. (24 Seelen; P. H. J. Storm), Buffalo,

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1926. 5

Business Proceedings.

Negro Mission.

The following was submitted for consideration:

Twenty-third Report of the Board for Negro Mission.

From July 1924 to July 1926.

"*Mohrenland* [Luther's German for Ethiopia; literally "Moorland"] will stretch out its hands to God." So the Holy Spirit prophesies
through the mouth of the royal singer David,
Ps. 68:32. Mohrenland is the land in which the Mohren [Moors, i.e. black Africans] live.
The Mohren are the people with dark, black skin colour. Their
home is the dark continent, Africa. When it is said that Mohrenland
will stretch out its hands to God, what is meant is that the
people in Mohrenland, the blacks, will do this. By
stretching out hands to God is meant that they will call upon God, the true God.
So this psalm verse contains a promise for missions; for it is precisely through the work of missions, through the sending out
of messengers of the Gospel, that the blacks come to know the true
God and call upon him.

A large part of the Mohren lives in our United States
of North America. The number of our black population may
now amount to a good twelve million. Countless numbers of them do not know
the true God. Sadly, this is also true of many members of the
coloured sectarian churches. The Negro leader Booker T. Washington, who died about ten years ago,
speaks the bitter truth when he
writes: "Many church members know as little about true Christianity
as any people in Africa or Japan and are just as much in need
as heathens in distant lands of having missionary work done among them."

Our Ev. Luth. Synodical Conference of North America (*Synodalkonferenz*) has been doing mission work
among these Mohren for nearly forty-nine years. The work of our
Negro Mission was begun in October 1877. The labour
has not been in vain. God has crowned it with his blessing.
Our dear missionaries have experienced the truth of the divine promise:
"Mohrenland will stretch out its hands to God." Through
their service in church and school it has come about in these forty-nine
years that thousands upon thousands of Negroes
have come to know the true God.

The two past years, too, on which report is to be made here,
were years of divine blessing in our work of rescue among
the black people of this country. This divine blessing must fill us with
inspiring zeal.

New Mission Stations.

In these two years under report, mission work was begun or taken over at the following
twelve places: Atmore, Camden,
Flatwood, Hamburg, Rockwest, State Normal at Montgomery, Lamison
and Tuskegee, Ala.; Pensacola, Fla.; Los Angeles, Cal.; Pomona
near Greensboro, N. C.; Jacksonville, Ill. Work was temporarily suspended
in Brooklyn, N. Y., Pailets Land in New Orleans, La.,
Greer, S. C. Thus this biennium shows an increase of nine
mission stations. Not included is the Negro Mission
at Jack Pines, Mich. (24 souls; Rev. H. J. Storm), Buffalo,